“中华民族到了最危险的时候”——《国歌》里唱出的这句话并非危言耸听，而是展呈在国人面前的现实。
一个民族的被占领是文化的被占领，一个民族的被征服是信仰的被征服。面对异质文化多样化、全方位、无孔不入地渗透或者说“侵略”，中华文化有没有足以抵制的“抗体”？
这是一个不容回避的问题。
“抗体”应该说是有的。这便是由“崇仁爱、重民本、守诚信、奉正义、尚和合、讲辩证、求大同”等中华传统文化优秀精华结构成的文化综合力。只是和异质文化相比，这个文化综合力显得不够强大。
差在何处呢？差在中华传统文化除上述优秀精华外，还有“维旧制、强等级、轻个权、缺法治、避科技、弱超验”的局限或者说“短板”。其中的“弱超验”可能是致命的，是尤其需要重视，并认真对待、予以解决的。一个民族，如果不能解决本民族的超验问题，就谈不上全面、系统、完整、崇高意义上的文化自信。一个民族，如果没有建立在超验基础上的属于本民族的信仰体系，就注定一盘散沙，没有凝聚力。
所谓“弱超验”，是说在超越人类经验的问题上，中华民族是有过感悟、认知的，如出现在圣贤经典中和百姓日常言语中的“天”、“天命”、“老天爷”等。只是，很遗憾，受儒家“敬鬼神而远之”、“不语怪力乱神”，和“唯物论”、“无神论”的影响，古往今来，国人人为地将超验问题弱化了，将对该问题的探索和研究搁置了，使这个问题一直未能摆脱简单、笼统、含混的局面，未能超越一般化认识的层次而达到根本信仰的高度。
超验问题，实质上是“终极关怀”问题，也即人的灵魂的最终归宿问题。这个问题，无论对一个人，还是对一个民族而言，都是必然、必须要面对、要解决、要有说法和方案的根本性问题。对这个问题，异质文化已然解决，他们已建构起一套堪称庞大的言释体系。而我们的文化，却一直未能很好地、令人信服地解决这个问题。加上“五四”的“打倒”、“文革”的“批判”、改革开放西潮涌入，不但使超验问题的解决无从谈起，也使中华传统文化中本有的“抗体”，竟被“自阉”、“自残”得七零八落、力弱势衰了。因此，当异质文化，尤其是针对人们超验需求的异质信仰文化，借现代化的“声光电动数字化”，长驱直入、全面渗透的时候，我们的许多国人已然失去了免疫力，不少中华儿女、龙的传人，竟改门换庭，跪倒在异质信仰文化的旗幡之下。
异质文化之所以能在中华大地上“攻关破隘”、“夺城掠地”，是因为我们的“关隘”不坚固、我们的“城墙”有缺口、我们的“地面”有空白。人家钻的就是你的漏洞，填的就是你的空白。你沒有，又需要，那么好，人家就见缝儿插针、见空杯子就倒水地提供给你。
情状已十分清楚，危机已扑面而来。怎么办？缺钾补钾，缺钙补钙，文化的问题要用文化来解决。既然我们的文化存在局限和短板，那我们在继承、弘扬优秀精华的同时，就要克服局限，弥补短板。既然“弱超验”使我们的“抗体”不强，那我们就“强超验”使我们的“抗体”增强。
如何“强超验”呢？作为中华民族精神象征、文化标志、信仰载体、情感纽带的龙；源远流长、博大精深，具有能够超越地域、党派、宗教、社会制度功能，以“容合、福生、谐天、奋进”（简称“容福谐奋”）为精神底蕴的龙文化；以“有根、能容、通约、时新、广适”为特色，以“尊爱利和”，即“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”为基本理念的龙道，就可以为国人提供可参考、可选择、可继续完善的思路和方案。“信仰”由“信”和“仰”构成。“信”是“相信”，“仰”是“仰望”。没有坚定的“相信”，没有对超验的“仰望”，就没有“信仰”。那么，龙道信仰的思路和方案是什么呢？简要地说，就是——
1，相信宇宙力是世界本原、世象总根；宇宙力是宇宙所有能量的综合，是究极存在，是最高的形而上；宇宙力自本自根，造化万物；宇宙力不以人的意志为转移；人类可以不断地认知宇宙力，一定范围、一定程度地利用宇宙力，却永远不能掌控宇宙力。
2，相信人是宇宙力在地球上的产物，具有灵魂力，却受地球引力和大气层的框限；相信人的灵魂力由意识、思想、理念、情志等构成。
3，相信龙是宇宙力，尤其是属于宇宙力组成部分的暗物力的代表，是宇宙力与灵魂力之间的中介。
4，相信在人的肉身消散时，龙能够吸纳、承载足够强健的灵魂力冲决地球引力和大气层压力的束缚和框限，到更广阔的外空间去，成为宇宙力的一部分，随宇宙力运行化转，从而实现永恒和不朽。
5，相信龙因与中华民族关系密切而具有向善好德的特性；相信龙在吸纳、承载人的灵魂力时，以善多德隆的强健者为优先。
6，相信经过善德的习养和践行，人的灵魂力能够得到不断的强健。
7，相信伏羲、女娲、炎帝、黄帝等先祖，孔子、老子等先哲，肇启文明、慧福众生、德善后世，从而因具备了超强健的灵魂力而被称龙、比龙，成为龙的人间化身的楷模，并在其肉身消散时，通过龙的中介，已永生于地球之外的空间。
8，相信龙对与善德相反的恶行有惩处的功能。
显然，对中华儿女、龙的传人而言，要“强超验”，即解决终极关怀问题，实现灵魂力的永恒和不朽，就要建立、强化龙道信仰，并使灵魂力不断地得到强健；要使灵魂力不断地得到强健，就要习养和践行善德。什么是善德呢？对生活在当今地球世界、中国社会的中华族群而言，说得抽象点，就是龙的精神㡳蕴“容福谐奋”和龙道信仰的基本理念“尊爱利和”；说得具体些，就是我们提出的“龙道十不”。所谓“龙道十不”，即——
1．不辱中华；即有辱、有损、有害于中华民族的话和事不说、不做。
2．不小看人；即尊重他人和自己的人格尊严、尊重公民的基本权利。
3. 不恶父母；即孝敬父母，对父母不厌恶（wù）、不冷淡、不疏远。
4．不懈子教；即不松懈对下一代的教育，包括校教、家教、言传身教。
5．不起贪念；即克制、放弃、不产生分外的、过度的求多、不知足的念头。
6．不事毒假；即不制毒、贩毒、吸毒、散毒；不造假、售假、传假。
7．不怠工作；即对工作尽心尽力、尽职尽责，努力做到最好。
8．不说谎话；即不说虚假的、欺骗人的话，言而有信，说到做到。
9．不虐动物；即不用狠毒残酷的手段对待动物。
10．不剩饭菜；即在家不做，在外不买、不取多余的饭菜。
民族超验问题的完美解决，文化“抗体”的生长壮大，绝非一天两天、一人两人、一文两文所能完成。全民族的事情，需要全民族参与。我泱泱中华，悠悠万载。赖圣贤智慧，民众奋勤，发展至今，国力日渐强盛。是的，我们的文化，历来推祟兼容并蓄，但兼容并蓄，绝不意味着被“喧宾夺主”、被“鸠占鹊巢”、被“换血灭种”、被“取而代之”！面对危机，我中华儿女、龙的传人，能不忧心忡忡？能不披肝沥胆？能不拍案而起？“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”
2017年3月15日于西安龙凤堂
作者简介：庞进 著名龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，中华龙凤文化研究中心主任，西安中华龙凤文化研究院院长，中华龙凤文化网主编，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，陕西省孔子学会副会长兼秘书长，陕西省创意产业协会副会长，西安老子文化研究会副会长，西安文学研究会副会长，加拿大海慧出版社副总编。1979年开始从事文学创作和文化研究，至今已发表各类作品800多万字，出版《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作33种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、中国散文学会“散文编辑奖”等奖项70多次。有“龙文化当代十杰（首席）”、“西部文学最具影响力人物”、“当代文化、文学领域的拓荒者”之誉。
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