自由主义社会只用说服不用暴力，没有文明的发育和铺垫，也不可能出现反讽，相比《中国不高兴》的呼号，我们当前更需要自由主义和反讽精神。

《中国不高兴》这本烂书，就像小沈阳的《不差钱》一样，最近赚了无数喝彩。《中国不高兴》一印就是10万册，这不正说明大伙已经失去思考和批判能力了吗？我认为，《中国不高兴》既不能“反映”现实，也不是“反思”过去，只是一场暴力思潮。这样的思潮如果得到承认和鼓吹，那正是社会的悲哀。

当今世界哪个国家最可怕？答案是：中国！因为中国巨龙正在缓慢地苏醒，它的每一个细胞都感到饥饿。它在活动筋骨之后的第一件事就是：张牙舞爪吃东西。中国巨龙吃饱之后，开始翘起龙首思考了。它认为俄国熊如今是一条懒得去啃的“老黄瓜”，而美国鹰变得“好吃懒做、不负责任”，只有中国龙才能“真正地管理和领导”整个世界。这就是《中国不高兴》这本书为中国龙描绘的“大目标”和宏伟蓝图。

《中国不高兴》代表了无数民族主义者的心声。它宣扬暴力，恨不得整个中国都用暴力包装自己，暴力武器正在代替国人的脑袋瓜子！巨龙一旦腾飞起来，自然是雄姿英发，小小寰球为之颤抖。它要比任何动物都更加凶猛！

《中国不高兴》是野蛮人虚饰自身的皇帝新衣。它向无数的龙子龙孙们吹响了集结号，赤裸裸地宣称所谓“英雄集团”的“尚武精神”：“我们中国需要一群英雄，一个真正的英雄集团。我们需要这样一个英雄集团带领我们这个民族，完成在这个世界上管理、利用好更多的资源，并且除暴安良的任务。我们要有制度建设，也要有文化建设。文化建设，就是我说的尚武精神。”

值得注意的是，只有少数文化区域还在抱着“民族暴力主义”不放手。社会整体的暴力化往往与不开化和闭关锁国有关。文化上的不开化、公民权利上的不平等、思想上的大一统、社会个体精神上的荒芜，尤其是政治上的强制，都可能导致暴力的出现。暴力化的结果往往就是社会效率的极大内耗。

美国新实用主义哲学家罗蒂认为，创造人类团结，无法离开自由主义和反讽主义。“自由主义社会的核心概念是：若只涉及言论而不涉及行动，只用说服而不用暴力，则一切都行”。反讽也决不是骂街、讽刺、指桑骂槐，而是一种精神境界和认知理性。如果只有意识形态灌输，没有文明的发育和铺垫，反讽就不可能出现。能够出现的往往是残酷，是各种思想之间的水火不相容，是人与人之间的战争和残杀。我认为，相比《中国不高兴》的呼号，我们当前更需要自由主义和反讽精神。

作者：第一哲学 草根哲人