刘慧

玉环鳌龙灯

　　藏龙盘龙，民间瑞兆。在龙年即将到来的时候，我们跟随非遗专家王淼沿着龙的足迹，去探访已成功入选国遗、省遗的30条“非遗龙”……

中华民族是龙的传人。古往今来，舞龙灯成了人们寄托祝福和贺年庆典的一项传统活动，同时也表达对来年的美好愿望——长兴百叶龙、奉化布龙、坎门花龙……这些别具特色、富有创造性的浙江龙，生龙活虎地翻飞在世界的舞台上。

接龙好生活

流光溢彩的巨龙，时而游龙嬉水，排成一字长蛇阵；时而蛟龙出海，山呼海啸般飞旋于村头街巷。在空旷处转动打圆圈，随龙珠顾盼，伴随锣、鼓、钹声，热闹非凡。

“分布于温州龙湾区宁村的拼字龙，属我省品种繁杂的龙舞中的稀有品种。”王淼解释，其外观特点为龙头、龙尾与龙身分开，龙身各节则以绸缎制作的龙衣相连；表演中，除了能完成龙舞的一般动作套路外，还能以龙身为主拼出“天下太平”、“上元大吉”、“五谷丰登”等字样。据当地数位百岁老人的回忆，他们祖父辈在世时即有拼字龙。因龙湾旧属永嘉，结合考证《永嘉县志》，拼字龙应在清朝康熙年间就已经存在了。

村民们说，“制作一条完整的龙灯，一名熟练的艺人至少要花上4至5天时间。龙身为篾骨，用布连接，头饰龙形、尾饰龙尾、身在布上画龙鳞，龙珠球形红色，上有铃铛、送宝柜、旗幡、高灯等。龙灯内装烛灯，龙头前有龙珠舞动，龙为抢龙珠上下翻滚，在滚动中拼成吉利的字眼。”

拼字龙灯舞的艺术特色得益于它的独特结构。龙头、龙尾与龙身分开，各自成一节。龙身一般为9档，由30米长的遍布鳞甲彩布连成。1人舞龙头，1人舞龙尾，9人舞龙身，巧妙设计并利用龙头、龙尾与龙身各部分，中间九节相连，这种头尾分离的结构，突破了各地龙舞中“一条龙”拖头带尾的拘泥与累赘，在“力度”、“速度”、“幅度”上为拼字龙灯舞的表演提供了与众不同的优势。郑祥福老师说：“龙头、龙尾各自分离，不和龙身连在一起，是为了拼字需要。”

正在排练的村民们说，“龙身节与节之间的距离很有讲究，节与节之间一般为3.5米，中间二节较长为4.5米，间距长短这样安排，是为了舞蹈时穿插拼字时不受牵扯。在表演中，我们除能完成龙舞的一般动作套路外，还以龙身中间二节间的距离较其它几节间距大的特点，拼出24个吉祥字形。拼字龙灯舞正是在翻腾滚舞中灵活地拼凑出一个个惟妙惟肖的字来，生动地体现了“神龙呈祥”的瑞兆，带给人们祝福和祈祷，表达了人们对太平生活的追求和期望。

异彩纷呈的表演形式让拼字龙灯舞，不仅在外形上讲究威风凛凛的形象，更在舞蹈的表情、节奏、构图上活灵活现地追求奋发刚健、威灵显赫的神韵。尤其是独创运用龙灯的舞蹈构图去展现“天下太平”等字体的造型，以别开生面的舞蹈突出了龙文化“驱灾赐福”的永恒主题，表达了中华民族追求太平吉利的美好愿望。拼字龙灯舞这种“舞龙显字”的独特构思，成为全国众多龙舞中的一大亮点。

作为省首批非物质文化遗产代表性传承人，徐玉锦和郑祥福从10岁开始舞龙，与拼字龙灯舞有着解不开的情缘。现在村里的拼字龙灯舞已有红、黄、蓝、绿、黑5种颜色。每逢重大节庆活动，总有拼字龙灯舞表演者的身影。中央电视台7套《乡土》栏目采访报道播出的《拼字龙灯一家亲》，为观众展现了一个与拼字龙灯舞有关的故事。

奉化布龙

　　龙舞新天地

在强烈的舞蹈节奏和雄伟磅礴的气势下，化龙灯以小花灯的形式上场了，串花灯表演之后，九盏荷花灯与一只花篮灯、一盏鲤鱼灯首尾相连，一跃而起“化”为一条彩龙。

瞬间花灯瞬间龙，艺术传承200年。一提起化龙灯，安吉昆铜乡上舍村的村民总是满脸的自豪。“可以毫不夸张地说，化龙灯就是咱们昆铜的文化魂。”乡文化宣传中心的舒畅兴奋地说。

化龙灯根据安吉史志记载又称花龙灯，它以花变龙的制作艺术别具一格，因此后来谐音叫化龙灯。根据上舍村当地群众祖祖辈辈口口相传和有关文字记载，昆铜上舍化龙灯起源于清朝嘉庆年间，至今已有200多年历史。据传，其是由当地民间一朱姓老人根据当时庙会、灯会的表演形式，制作一系列花灯而组成化龙灯的雏形。后来经过不断地改进和演化，加上龙本身蕴含的吉祥、尊贵之意，逐渐演变为村中逢年过节和喜庆之时必演的一个传统节目。村中科考捷报传来，莫不以舞龙相庆，寓“金榜题名”、“跃上龙门”之意；过年舞龙庆贺来年风调雨顺、祥光普照、五谷丰登。

到清朝道光年间，上舍民间艺人杨九林对花龙灯的道具在工艺上进行了改革，在舞蹈的“变”字上也下了功夫，使每一种花灯都具有两种形象，并改名为化龙灯，一时声名远扬。上舍村的老人们回忆，原先的化龙灯只是一般的民间舞龙，特色不是很明显，对观众的吸引力也不大，而发展到现在可谓“活力四射、魅力十足”。

近10多年来，随着社会不断发展，人们的审美需求和情趣不断提升，上舍化龙灯的艺术也在不断创新和提高。在众多民间艺人的打磨下，化龙灯突破了一般的广场舞蹈模式，不仅能在大型广场施展技艺，也能在乡村小晒场上倾情表演；既能作为独立节目出场，也能与其它节目组合亮相。闻名遐迩的化龙灯从原先村民自娱自乐的民俗表演“进化”为既不失大雅又为广大人民群众喜闻乐见的民间艺术精品。

龙游草龙

　　龙灯兆丰年

在僻处海隅的渔乡，我们又见到了别样的花灯。海岛民众说，也只有这花灯才能舞出他们身心的全部，他们的生活中没了淋漓酣畅的舞龙，能行吗？

“坎门花龙该归类于布龙，因其装饰图纹的明快和绚丽，因而名之。”王淼说，它也不只限于坎门，整个玉环岛，都有它的流行分布。其中，尤以钓艚一地最负盛名，最具蕴涵和气势。一地就有三条龙呵，且延续数百年不断。

渔老大陈盛武比试道，舞龙是渔民大苦中的大乐。当风踏浪披星戴月，在海里劳累得筋疲力竭，站到实实的土地上，大蹦大跳来一段舞龙，那心胸肺腑、关关节节的困乏，便完全涤荡尽了。

在新年，在雪夜，挤在长长的龙阵里，那该有多么惬意！

其实，在浙江民间，那长长的板龙，包括磐安岭口亭阁花灯、东阳许宅花灯、三门杨家板龙、临海大田板龙、三门花桥龙灯、衢州全旺板龙……就是各地百姓俗称的“花灯”。龙灯，多在农历正月十五元宵节前后活动。表演时，各地有大同小异的各式龙头引领，装饰极为讲究。一般龙头鳞皮贴金，彩云其间，龙角及颈部多披彩绸，两侧悬挂大小不一的彩球，以黑、白、灰的龙须区别灯头之老幼。龙身由几十节、几百节乃至上千节“子灯”串连而成，每节子灯灯板两端钻有圆孔，连接时对准圆孔插上灯柱即可迤逦成龙。

“村坊越大，子灯越多，板龙队也就越长。”村民比划着娓娓道来：板龙出迎往往以堂锣、火铳开道，继而是由堂名灯、高照、龙虎旗、长旗、蜈蚣旗、执事以及手持香烛之人组成仪仗队前导，或前或后有什锦锣鼓班吹打。板龙的精彩走阵常有：“麦饼团”、“元宝圈”、“五梅花”、“盘屋柱”等；绝技常有“剪头股”、“抽山门”、“田鸡挂”、“青蛇溜”等。

王淼说，各地板龙主要区别在于活动前后的民风习俗与龙头、灯板的装饰和构成。临海大田板龙龙身远望是鳞，近观是画，俗称“龙鳞花”； 东阳许宅花灯板之上有生产类、生活类、百工类、文体类、风俗类、艺术类六大类栩栩如生或推磨、或耕田、或戏曲一折的活动人物造型；三门杨家板龙集绘、雕、剪、扎于一体；三门花桥龙灯龙分五色，分别以红、黄、青、绿、紫代表东、南、西、北、中五个不同方位，含四海一统，天下和合之意；衢州全旺板龙龙头之上饰有15种吉祥物，龙凤同头；磐安岭口亭阁花灯制作工艺十分精细，每桥灯板之上均有三层小亭阁，绚丽多姿，精致而又精彩。

你看，时而奔腾化彩练，时而盘旋绽金光；动时威武如真神，静时盘踞如泰山……这就是曾飞跃在上海世博会上的平湖九彩龙。那以稻草搓成粗长绳索为龙身和龙头龙尾的，龙身上密密麻麻插满2000余支特制“龙香”的是一条条翻飞的草龙。开化草龙长达50至60米，粗长的龙身外套8条草辫。与开化毗邻的淳安汾口草龙，其特色是在巡游时，一人在龙头前举着一个老南瓜作为龙珠，一群儿童各拿一个用圆茄子做的金黄灯笼走在龙身两侧。每经一户人家，该户人家便须焚香祭拜，然后将香插在草龙身上。还有临安的横街草龙，因其产生地是五代十国吴越国王爱妃戴娘娘的故乡，故在临安及周边地区小有名气。据戴氏后人90多岁的众多老人回忆说，横街草龙历史悠久，可追溯到唐末五代十国的吴越国时代，距今已有千余年历史，经历稻草龙、绢龙、竹编龙的发展历程，它们是我省民俗文化的瑰宝。