人物龙凤帛画（湖南省博物馆）

    高髻细腰、广袖长裙的贵族女子，侧身站立，合掌祈求，头顶凤鸟展翅，前方夔龙升腾。这样颇具仪式味道的场景，清晰地呈现在一幅帛画之上。与本报昨日报道的人物御龙帛画相比，这幅帛画同样藏于湖南省博物馆，并将在5月至8月举行的“凤舞九天”——楚文化特展中亮相。画中人物的婀娜体态、纤纤细腰，也印证了广为人知的“楚王好细腰”的故事。

    “人物龙凤帛画”曾被盗卖

这幅被称为“人物龙凤帛画”的文物，与人物御龙帛画可谓姊妹篇。二者不仅大小、构图、绘画技巧相似，且同样出土于长沙地区的楚墓，所处的年代亦同为战国中晚期。这两幅帛画都在墓中沉睡千年之后，遭遇了盗墓者的侵扰。

说起人物龙凤帛画被盗的情况，省博物馆研究员郑曙斌说，盗走帛画的人在当时很有来头。“1949年初，长沙解放前夕，在长沙东南郊的陈家大山一座楚墓中，出土了人物龙凤帛画。帛画不是考古发掘所得，而是土夫子盗掘出土的。”郑曙斌说，这个土夫子名叫谢少初，是当时有名的盗墓高手，他又与当时的文物藏家蔡季襄相熟，很多被盗的文物都转手卖给了蔡，人物龙凤帛画也不例外。

蔡季襄买下人物龙凤帛画不久，就将其与其它一些文物带到广州转卖。转卖文物时，被官方逮个正着，蔡因此入狱。

“没过多久，湖南省文物管理委员会成立，急需对文物非常熟悉的人参与工作。”郑曙斌说，当时人们不约而同地想到了蔡季襄，“他是知名的文物藏家，对考古、文物很有见识。”出于这样的考虑，湖南省文物管理委员会决定找来蔡季襄，但因当时蔡正在狱中，他们就与蔡达成协议:蔡捐赠其所藏文物给文管会，随后他便可出狱，并到文管会工作。

这样，蔡季襄将自己所藏的100多件珍贵文物捐出，其中就包括人物龙凤帛画。湖南省博物馆成立后，这幅帛画便一直由其收藏保管。

    画中人为楚王喜爱的“细腰美女”

静观帛画，只见一位高髻细腰、广袖长裙的贵族女子，侧身站立，合掌祈求，头顶凤鸟展翅，前方夔龙升腾。郑曙斌认为，帛画应是龙凤导引灵魂升天的“魂幡”，出殡时引为前导，葬时放入棺椁。“这种魂幡，在楚墓中首次发现，长沙马王堆汉墓T形帛画与之有着一脉相承的关系。”郑曙斌说，楚地流行魂魄二元观念，认为人死之后魂气归天为神，形魄入地为鬼;与周人“敬鬼神而远之”不同，楚人“敬鬼神而娱之”，巫师通过祭祀或歌舞沟通人与鬼神，魂幡就成为巫师导引灵魂升天的法器。这种楚地葬俗，在江南地区一直延续至今天。

画中女子被专家断定为墓主人的形象。这样的形象，是否能够反映当时楚国女子的审美特征呢?对此，郑曙斌首先联想到一个广为人知的故事:从前，楚灵王喜欢有纤细腰身的人，身边的妃嫔和臣子们唯恐自己腰肥体胖，不招灵王喜欢，不敢多吃饭，把一日三餐减为一餐。每天起床整装，先屏住呼吸，把腰带束紧，然后扶着墙壁站起来……后世所谓“楚灵王好细腰，而国中多饿人”说的正是这个故事。

“从这则故事中，我们可以知道，楚灵王好细腰主导了楚人的审美观念，民间纷纷效仿皇家时尚，后来逐渐演变成了楚俗好细腰。”郑曙斌说，“这位细腰美女应该是身份地位较高的楚国贵族妇女，从图中不难看出她的美丽多姿，在当时楚国女性中，属于容貌出众一类。”