已婚女子在一起，永恒的话题是丈夫，孩子，婆婆。
在国外接触不同肤色的民族，各类年龄层妇女在一起谈论这个共同的话题，一说到婆媳关系都变得情绪激昂，天敌，猫与老鼠的关系，我的朋友一言以蔽之。
天下母亲都认为自己的儿子是最完美、最优秀的，愤愤不平自己一二十年含辛茹苦培养成的儿子，被一个八杆子打不着的女子把儿子的心拐跑，无论儿媳妇修养多么好，母亲对儿媳妇总是另眼相待。儿媳妇对待婆婆亦不同于自己的母亲，因为丈夫的缘故，被迫接受一个原本毫无血缘关系的长者，情愿不情愿都必须称妈妈。于是乎两女人间拉锯扯锯地将共同爱的核心人物，一个男子里外地折磨着。可怜的男子，无论情感偏倚谁，都要背负一个恶名，不是不孝便是负心。自人类家庭私有制形成，鲜有家庭能回避婆媳矛盾，若再遇上惹事生非的几个大姑姐小姑子助战，婆媳姑嫂矛盾演义得比世间任何战争都剧烈。天下的姐妹都认为自家的兄弟是世上最伟岸的俊男，既使是最平常的长相，家人也认为是男子中的皎皎者，嫁来的嫂嫂不配自家兄弟。连带有了下一代，侄儿，侄女儿，聪明，漂亮，听话，等优点都是自家遗传基因，凡是不好的如缺乏智慧、相貌平常、皮肤粗糙、个头矮小，都是女方家的劣质基因。战争火焰几十年熄不灭，料定世间没有谁能理清楚婆媳姑嫂相互倾轧，究竟为什么?谁也道不清，讲不明。故中国的孔圣人在两千多年以前就发出了是感慨惟小人女子难养也。
德语有句俗语SCHWIEGEMUTＴＴER IST ＢＲÖＳ ＭＵＴＴＥＲ 就是说，婆婆都是蛮不讲理、麻烦透顶的主儿。
婆婆没有不抱怨儿媳妇的，有嫌儿媳妇太爱花钱，不会做饭，太懒惰，总而言之，婆婆眼中的儿媳妇，体无完肤，亏待自己的儿子。
儿媳妇抱怨婆婆，太爱干预小两口的生活，太自私，不帮助带孩子，母子关系过于亲密，心理变态等等。在儿媳妇眼中，婆婆一般是疯人院的准成员，没有好听的。
我的德国朋友是知识妇女，有一儿一女，儿子娶了中国女子为妻，起初因为文化差异，婆媳彼此间比较礼貌，印象不错，洋婆婆总说儿媳妇，如何可爱，如何温顺等。生活了一段，洋婆婆嘴里的话已听不见好听的，开始无休止的提问题，你们中国人不烫衣服，不烫被罩吗?一年不换洗窗帘子吗?每天离不开面条吗?去中国送亲戚钱，难道亲戚想可以不劳而获吗?你们中国人为什么不尊重丈夫的嗜好，一定要更改他身上固有的特质?
我从洋婆婆那儿听到的话题都是抱怨中国儿媳妇。
不能怪洋婆婆抱怨，中国家庭主妇一般不怎么熨烫衣服，西欧家庭家用纺织品，小到手帕儿、内衣，大到被罩、窗罩、椅垫、台布、毛巾浴巾，都熨烫得平平展展。家家洗衣机整日不停顿地运转着，中国家庭也还没有发展到德国家庭的高档次，讲究些的，按季节换洗，按颜色更换窗帘。中国儿媳妇结婚做了一套新的窗帘，用了近两年，洋婆婆提醒了好几次，窗帘该换洗了，最终一次也没有洗过，动了气，认为中国儿媳妇太懒惰。
儿子从小不吃生大辣椒，不吃醋，拌沙拉一直挤檸檬汁替代醋，中国儿媳妇嫌麻烦，非用醋拌沙拉，强行改变儿子的饮食习惯。儿子从十六七岁开始吸烟，已有十几年的习惯，尽管社会提倡不吸烟或少吸烟，然积习已久，大家都随他，可不知道为什么儿媳妇见丈夫吸烟，竟然使性子训斥他，不分场合的干涉，有时大厅广众之下，闹得不愉快。洋婆婆不明白，看似文诌诌的小女子，怎么对自己丈夫这么凶巴巴，不知道尊重自己的丈夫。
这位中国女子初为人妻，在国内不会做饭，出了国现学的做饭手艺，基本上处于不挨饿，水平有限。结婚后整天方便面当主食，洋丈夫没有太大意见，婆婆认为饮食太单一，有损儿子的健康。
我告知德国朋友，做一顿丰盛的中餐，不是人人都能胜任，尤其儿媳妇这样的读书人，不堪家务，能叫丈夫吃饱，已是不浅的福分，指望娶个中国妻子，就能做几席菜肴，还需要时间，立地成佛，几乎不大可能。至于其他的问题，或许在儿子看来，根本不是什么大不了的事，当婆婆的过于敏感。
这个话题不提还好，一提话更多，老伴去世， 她有两栋房产，儿子结婚，住其中一栋，常邀请她一起吃饭，她看不惯儿媳妇的生活方式，说的多了，儿子竟然不高兴，说什么，再来干预他们的生活，他们马上搬家，搬得远远的，省得住她的房子还受她的气。儿子大了，怎么过活是他们的事情，她得为自己活几年，新近认识一位退休的电器工程师，人特别风趣，喜欢运动，起码有个可以吃饭聊天的伴儿，一个人真孤独呀。
德国父母，一般在儿女成年之后，过生日，过节日，如复活节，圣诞节，给儿女包括儿媳妇、女婿送礼物，事先征询儿女意见，然后送给大家一个心中一想，德国人很实际，送礼也送的讲究实惠。
我朋友嫁给德国人，与婆婆不住一个地方，见面次数少，没有太大矛盾，自从她生了孩子，婆婆想孙子，一年有两三次来她看孙子，每回带来好些礼物，大件物品根据她家需要，送过不少，问题来了，婆婆送了礼，花了钱，对东西有发言权，从礼品到家起，家里就多了一个矛盾。他们小两口添了孩子，房间的餐桌少了两个婴儿餐椅，过去两人世界，一切都比较完美，现在的餐桌也显得太小，于是有一年圣诞节婆婆宣布送他们一张餐桌，两个婴儿餐椅。东西如期而来，每回婆婆来她家就开始叨叨，桌子上要有防烫垫，来客人要配一个与窗帘颜色一致的漂亮台布，桌腿儿上怎么有菓酱，桌面子要定期打蜡……儿子，媳妇顿觉，这张桌子，业不由主，只要婆婆一来，有关桌子的问题，成了婆婆讨罚他们的最大话题。类似的事件出现几次，以后婆婆送什么礼物，他们都断然拒绝。朋友说，要人家的东西不气长，自己动手，丰衣足食，想怎么用就怎么用，都是自己的事儿。
我的看法，因婚姻引起的婆媳矛盾不稀奇，文化习俗的差异，婆媳间相互排斥，相互敌视，都想按自己的生活模式，置办各自的家业，两位妇女难为摆布自己的挚爱——儿子、丈夫，倒向自己一边。最不容易的就是这个即为丈夫又为儿子的男子，一边是老母，一边是娇妻，偏爱哪一方都于心不忍。
无怪乎德国人将婆媳关系比喻为猫和老鼠的关系，太贴切，太形象了。
景由心生
岚岚
友人中医学究，著书立说，学问渊博，平素处人处世，喜恬淡疏逸。闲暇约三五朋友或品茶闻香，或结伴徒步山林，享受大自然恩赐。瑞士、奥地利高山湖泊闻名遐迩，周末两三天游山玩水，都市生活烦忧一扫而空。即使最不喜运动者，穿行于山野，雾霭山岚，小风残月，这充满诗意的景致，陶冶性情，却除陈杂，身心达到自然净化之功效。尤其对不堪工作、生活的压力，神情抑郁者，什么药物偏方也不及这种森林徒步令人精神放松， 神清气爽，增强体质，达到忘我无忧的境界。故友人乐此不疲，积极倡导，美其名曰：森林疗法。
几人爬山走野，身体力行森林疗法，每每遇上美景，多比较欧洲山水与中国山水孰佳孰劣。友人以学究的身份，一言定音，奥国山水较中国山水好看，大家皆认可。
我不敢完全苟同。我以为，欣赏中国山水，体味它的神韵，取决于人的精神因素，取决于所处的历史环境，可谓景由心生。
美山，美景，美河流，落日余辉，金色池塘，亘古即有，心境遭遇不同，会有不同寓意。
遥想楚霸王项羽当年，天际依旧是残阳如焰，夕阳斜下。然杀机四伏，英雄末路，骏马嘶鸣，虞姬虞姬奈若何，千古绝唱的霸王别姬，悲壮惨烈，难现其二。
唐代一派盛景，十万歌伎流莺歌涌塞平康里，人面桃花相映红，何等目眩，平淡的一叶片舟，独钓寒江雪，诗人将它美化，传神，于是乎，诗仙，诗神，诗圣把个上下三百年的唐朝完全诗意化，直令我辈惋惜，没有赶上凑当时的热闹。
宋代富饶，享乐物质，慢散精神， 文人赋词美文，雅致极了。寻常的满园春色宫墙柳，唐婉陆游缠绵的爱情故事 ，流诵千年。文化鼎盛， 从民至官，玩物丧志， 沉醉其间，不能自拔。一个宋徽宗，竟然把堂堂大宋玩儿完了。
后主李煜，亡国之君，面对如斯美景，他发出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”——无助的哀叹。
明代是登峰造极的雅致大集锦，玩的更上一层楼，吃喝用度，哪样都精彩，留存至今奇崛的园林、器物，点缀祖国江山。盛况不衰。那把桃花扇，又有多少文人雅士，恨不能与神女李香君同穴死，做鬼也风流。
五四时期，国破民忧，浪漫文人郁达夫面对美丽如画的富春江，他饱醮笔墨的山水，变成了无休止的哭穷愤闷，生不如死的哀嚎，遭遇他的境地，我大概会死百余回。
秀美富饶的太湖，夕阳洒在盛秋的湖面，倒映两岸芦苇似披金纱，浓妆艳抹煞是妖饶，然而是时，人是家愁国难，愁加愁，沙家浜新四军一批批伤病员，日日求生，苦苦挣扎，生与死，灵与肉，绝无一丝诗意，演义出了阿庆嫂红色大众情人的样板，至此，革命时代开始，将历代文人骚客，吟诗弄风月的嗜好，一诀到底。
尔今，昔日古树参天，环山依水的少林寺，佛祖圣地，蜕变成一个大市场。世人急于变成游客，谁还有心思感应天人一体的境界，佛门和尚身披袈裟，手按电脑，对讲大哥大，消费夏奈儿5号，洋人游客来了，展招练拳脚，收美元赚人民币，夜间，卡拉OK，拥小姐，这般世风，媚俗充市，入流者皆英雄。
相信还需一代人努力拼打，积攒财富，指望后辈出现人杰，让人家去玩物丧志，厚厚享受，床前明月光，人约黄昏后的婉约。
山河依旧在，人的情致，永远，只不过赶上什么时候，吟唱什么曲罢了。