今年2月12日-14日（正月初三至初五），溫州市龍灣區海濱街道沙村（包括沙北、沙中、建新、沙南四個行政村）舉辦了“龍文化節”。龍文化節中，祭祀出巡的是沙村本地神鄭使侯王，俗稱“鄭老爺”，南宋沙村裡人，好俠使氣，后駕海舟遇盜斗死，葬於沙村沙崗。百姓為祭祀鄭老爺建有多座忠烈廟，從而形成了鄭老爺信俗。
南宋封神：歷代不斷建廟敕封
鄭老爺，姓鄭名生（1165-？），一名原生，字公全，明嘉靖《永嘉縣志》卷四《祠祀志》與清光緒《永嘉縣志》卷四《建置·壇廟·叢祠附》有載。據光緒《永嘉縣志》記載鄭老爺：“好俠使氣，能出神示幻，常語人曰：‘吾當由兵解，血食人世。’后附海舟遇盜斗死，其家忽睹神騎從歸，倏復不見。嗣后屢顯靈異。寶祐五年永嘉守立廟於其鄉。”
鄭生之所以成為地方神，其一是“夙負靈異”、“能出神示幻”，這符合溫州地區“好巫尚鬼”的傳統，也表明永嘉場百姓對異能人士的倚重﹔其二是“好俠使氣”，有神力異能，並最終“遇盜斗死”，顯然鄭生是武勇之士，而永嘉場自古以來就是一個崇尚武勇的地方﹔其三是與海洋的關系。鄭生在未成神靈之前，即有“拯覆舟”之行。“家瀕海，時作醉瞋狀，家人問之，則曰：‘拯覆舟也’”，“后附海賈舟，中流遇盜斗死”，一生與海洋脫不了干系，具有濱海神靈的特征。成神之后，“其御災捍患，保境救民之功”應有不少是屬於保佑漁民、商賈出入平安的神跡。
宋寶祐五年（1257），詔封為“太尉”，並“建像崇廟於其鄉”，這是獲得官方承認之始。明弘治《溫州府志》卷十六《祠廟》載：“忠烈將軍廟，在華蓋鄉沙村，神鄭氏。”現在沙中村上殿西路96號有座忠烈觀，當地人稱“鄭老爺殿”或稱“上殿”，即祭祀鄭老爺。
至元明時，鄭老爺更有所敕封，遂入祀典之列。元大德年間，海寇蜂起，歲無寧日，傳說鄭老爺忽作狂風，賊俱淹沒。郡守王恩貞奏聞，敕封“忠烈將軍”。至明代，鄭老爺的“御災捍患，保境救民”的神格職能，還增加了抗倭顯神跡。明嘉靖年間，東南倭寇為患，百姓祈禱武勇的鄭老爺顯靈護佑。時倭寇入境，民咸遭其害。傳說他顯靈，俄而沙涌為城，賊舟盡覆。為此，祭祀他的忠烈廟有對聯曰：“盡忠報國，震懾倭夷，經武揚名垂萬古﹔懷德愛民，驅除盜賊，豐功偉績顯千秋。”“碧血抗倭，忠誠耿耿凌霄志﹔丹心護國，德澤巍巍撼人寰。”可知鄭老爺的抗倭神跡代代相傳。
民間傳說：送王叔果兄弟趕考
龍灣民間還流傳著鄭老爺船送龍灣名人王叔果、王叔杲兄弟趕考的傳說故事。
話說明嘉靖二十五年，朝廷科舉開考，王叔果、叔杲得信后急忙准備去省城參加考試，但當時的交通不便，路途險惡，離考期又近，恐怕這樣行走難以趕上，無奈隻得加速步伐晝夜兼程。廟中鄭老爺突然心血來潮，掐指一算，知道該事重大，決定施法幫助兄弟二人趕考。
一日，天色漸晚，叔果叔杲兄弟二人還在匆匆趕路，將到渡口心想要搭船過渡，待明晨再走，不知渡口有船否？一到渡口，在晚霞中隱約看見一艘大船泊停在港中，船老大坐在船頭上。兄弟二人高興極了，叔果連忙喊話：“我們是二都英橋裡人，想去省城考試。”“啊，我的船也正想開往省城，待會等潮水上漲后馬上拔錨起航，來吧，正好同路。”叔果兄弟二人求之不得，高興上船。天漸漸地暗下去了，霧氣慢慢地籠罩了海面，片刻，潮水漲了，起錨開航，船老大囑咐說：“二位請坐好，因外面風大，不要向外望。”隻聽見船底板擦著水波啪啪作響，呼嘯的西北風擦耳而過。不一會兒，聽船老大囑咐說：“小伙子，到了，上岸吧，這裡離省城隻有十幾裡路，你們慢慢地走過去，准能趕上考期。”兄弟二人聽其一說，慌忙收拾行裝上岸，上岸后，叔果發現在忙亂中少了一隻鞋，急回頭想返船取回。不料，該船早已離開，隱沒在薄霧中了。
原來，二都英橋裡人對鄭老爺相當崇拜，每逢朔望之日都備辦香燭、禮品去祭拜，王叔果一家更不例外，他們虔誠的心感動了鄭老爺，他用自己的神船護送叔果、叔杲兄弟二人，才趕上考期，都中了舉人。返鄉后，他們即到鄭老爺廟中謝恩，發現慌忙中失落的一隻鞋還放在大殿前鄭老爺的神船中。
正月巡游：舉行迎大龍放花燈
嘉靖三十八年（1559），王錚、王叔杲叔侄奏請詔封“忠烈將軍鄭使侯王”，立像出巡。據永昌堡民俗文化研究會王金麟介紹，堡內百姓信奉抗倭的鄭老爺，名列正月迎請的系列神靈之中，神像寄駐堡內百姓家中，定期輪換駐戶，每年正月初十巡游。正月初九白天，頭牌執事在纛鑼開路下，巡視翌日抬佛路線一周，稱“掃街”。新駐戶主人在地方父老陪同下，持香燭前往老駐戶神像前點上香燭。晚上再去神前舉行祈禱“接香”儀式。初十神像出巡，先由一頂八人抬的大轎，前往老駐戶接鄭老爺到南門巡檢司。
辰時巡游開始，在禮炮鼓樂聲中，以身穿五色彩衣的頭牌執事、纛鑼長號組成的儀仗隊為前導，繼之香爐隊、吹打班。最后是坐在轎內的鄭老爺神像，由八位盛裝老人手執黃旗，口呼“威武”，簇擁著從南門到北門來回巡游三次，觀眾夾道歡呼。午時在?頭“鬆梅竹”各房小宗前接受“路祭”參拜。午后，鄭老爺南巡出城至李浦橋上，調頭返回堡內，接入新駐所。
今龍灣區永中街道石浦村（又名陡門）陡門北側有建成於明嘉靖三十八年（1559）的忠烈廟，俗稱“陡門殿”，現稱忠烈道觀，祀奉鄭老爺。石浦村張仁明老人說，因鄭老爺生於南宋乾道乙酉年（1165）正月十五日，“乙酉”為“雞年”，故每逢乙酉年的正月十五，石浦村都要迎大龍、放花燈三天，以示祝賀。十二生肖輪回，故每隔十二年舉行一次，相傳已400余年。
大龍出巡要在“陡門殿”中先舉行隆重儀式，后整隊出動。先是由?令、頭牌燈、儀仗、香爐、靈牌組成的“頭站”，繼以魚燈為主的各式花燈，大龍斷后。2005年，石浦村民間集資152萬元，實際花費118萬余元，男女老少齊動員，巡游參與人數達1500余人。張仁明說，石浦的花燈種類繁多，有大型彩龍燈、彩鳳燈、彩龍船燈、金雞燈、抬閣燈、十二生肖燈、走馬燈、八仙過海燈、仙女下凡燈。各類魚燈64盞、人物燈80盞，所有燈彩均改蠟燭為電燈。
今年春節期間，時隔68年的沙村“龍燈巡游”又登場了。巡游隊伍長達3公裡，一路載歌載舞，兩旁人山人海，鼓樂歡聲動地。夜間電光閃爍、火樹銀花，照亮半爿天空。整個活動分為“歌頌祖國”、“龍騰盛世”、“燈放和諧”、“風雅沙村”等四個篇章，由彩旗隊、鑼鼓隊、彩燈組、民樂團等41支隊伍組成。還加入新元素，如由藥瓶、鋁制、塑料瓶等廢棄材料做成的新型材料花燈組等。又特別制作了鄭使侯王救民危難、洒酒滅火、大戰倭寇、神威化險、佑民趕考組圖。值得一提的是，大龍為四川自貢請來的20多名工匠耗時2個多月打造而成，全長88.88米，寬2.5米，高4米，據稱是迄今為止全國最長、最大的一條龍燈，巡游時，在80多個年輕人的推動下行進。（方舟）