黄埔洪圣、佛山北帝、南沙天后、德庆龙母这四大水神相聚波罗诞，图为黄埔洪圣游行队伍。本栏图片 信息时报记者 叶伟报 摄
信息时报讯 （记者 刘丰果 通讯员 郑伟德 龙晓枫） 昨天是波罗诞第二天，主办方邀三地水神来到南海神庙，形成四大水神（黄埔洪圣、佛山北帝、南沙天后、德庆龙母）首次同巡游庆会、同贺神诞的盛大场面，12万游客领略岭南独特水神文化。
水神巡游 数万民众迎接
昨天上午10时许，四大水神（佛山北帝、南沙天后、德庆龙母、黄埔洪圣）按照民间传说中出现的先后顺序，由数十人的彩旗、罗伞、灯笼队伍簇拥出行，围绕南海神庙外围巡游一圈。巡游中，数万慕名而来的民众争睹水神风采，当地村民更是在路边等候多时。巡游一周后，队伍进入南海神庙庙前广场，开始进行庆会活动。四大水神代表向四海（东海、南海、西海、北海）四渎（长江、黄河、淮河、济水）敬香奠酒，鞠躬致敬，祈求国泰民安，生活幸福。敬香的水神代表，都是当地有威望的长者。
水神派福 民众争相哄抢
仪式结束后，四位着古装的水神代表，来到距离游客较近的位置，手捧糖果，向游客撒去，而游客则争相抢开来，抢到的很开心。原来，这是水神向群众派祝福，寓意社会和谐生活甜蜜。
今天是南海神的“正诞”日，自2007年恢复传统民俗“五子朝王”以来，今年将迎来五年一大祭的大日子。正诞当晚，南海神庙十五乡的乡民将在各自的祠堂里举办祝寿酒活动。在南湾、庙头、夏园等祠堂里，将摆上百围千人流水席，邀请外地宗亲，品尝传统的祠堂菜式。
作者：刘丰果 郑伟德 龙晓枫
“神”来之说
2011年03月17日 14:26
来源：羊城晚报 作者：龙母,北帝,天后
羊城晚报讯 记者吴彤，通讯员郑伟德、龙晓枫报道：昨天，黄埔区特意邀请三地水神（龙母、北帝、天后）到南海神庙相聚，与黄埔洪圣（南海神）同庆“波罗诞”。岭南四大水神如此“串门”聚会尚属首次。
昨天，远道而来的佛山北帝、南沙天后、德庆龙母，均由数十人的彩旗、罗伞、灯笼队伍簇拥出行。水神巡游队伍围绕南海神庙外围巡游一圈，数万民众争睹水神风采。巡游队伍进入庙前广场后，开始进行庆会活动。四大水神代表向四海（东海、南海、西海、北海）四渎（长江、黄河、淮河、济水）敬香奠酒。至此，黄埔波罗诞千年庙会可谓进入高潮。
岭南四大水神首次“串门”同庆波罗诞，且听个中故事———
龙母提前一天抵达
为了顺利进行水神聚会，德庆龙母娘娘早早“动身”，于活动前一天便抵达南海神庙。据透露，龙母抵达后，德庆龙母团队的祭祀人士做了入庙的仪式，告诉龙母已经到达庆会的目的地。为了迎接龙母的到来，南海神庙还专门开辟了仪门西南的位置，让龙母稍作安顿，迎接第二天的庆会。
龙母亦称德庆龙母、悦城龙母、温氏，是女神、水神。广东民间传说认为龙母原为周秦时期广西藤县一弃婴，后被广东德庆县悦城镇温姓渔民收养，随养父姓温，捕鱼为生。某日拾一巨卵，置于器中，有五龙卵化飞天。龙母死后，五龙子呼风唤雨，葬母于西江北岸，后人设庙致祭。龙母信徒以西江流域为主，遍及香港、澳门、湖南、江西、福建、贵州和广西等地。信仰之地都建有大大小小的龙母庙。
龙母信仰的核心内容是保护西江来往船只的客商平安。随着信众的增多，对龙母的信仰就不止这些了。
龙母正诞是农历五月初八，润诞是农历八月十五。
佛山北帝首次出巡
随后到来的是佛山北帝，羊城晚报记者有幸在到达南海神庙时，遇见北帝的表演团队。领队汤兆红说：“我们一早7点就从佛山祖庙出发，在出发前还给北帝的神像梳洗干净。据说，这是佛山北帝首次出巡，仪式非常隆重，除了沿路有罗伞护送之外，还随行为北帝带来一个行宫。”据介绍，行宫就是北帝巡游时坐的轿子，由八个身着黄色汉服的汉子抬轿。
北帝亦称真武大帝、玄武帝、北方真武玄天上帝等，道教神、自然神、水神。一般认为，北帝信仰由玄武神及玄武神话演化而来，起源于星宿崇拜。民间把玄武看成是龟蛇两种动物之合体，龟蛇同时出现即为玄武神“显灵”。从宋代起，北帝便成脚踏龟蛇的神像。元代起，北帝成为国家祭典的重要对象。
广东民间习惯把真武帝称为北帝，农历三月初三为北帝诞，人们举行游神庆祝活动。昔日珠三角地区水患多，特别尊奉护航保堤的北帝。
岭南有众多的北帝庙，尤以佛山祖庙为大。
南沙天后压轴出场
昨天，三大水神都在广场上整装待发时，原本10时开始的庆会巡游活动推迟到10时15分左右，随着南海神庙传来锣鼓声，南沙天后的幡旗出现在游客面前。随后，八抬大轿抬着天后的神像出现在南海神庙前广场。天后进入广场后，大型的庆会巡游活动正式开始。保佑西方的龙母团队走在最前，随后是保佑北方的北帝，接着是保佑东方的天后，最后是保佑南方的洪圣。
巡游的队伍从南海神庙前广场出发，沿途游客争相拍照，巡游队伍沿着电厂西路向黄埔东路出发，最后从庙头牌坊回到前广场。回到前广场后，四大水神进行了祭拜仪式，祈求风调雨顺、国泰民安，庆会活动在一片热闹的欢呼声中结束。
天后，正称是妈祖，又叫天妃、天妃娘娘、林默娘、天上圣母、天后圣母等，女神、海神。妈祖传说起源于南宋福建莆田。民间传说，南宋时福建莆田有一姓林名愿的渔民，妻子生下一女，此女从出生到弥月都不哭，林愿为其取名“默”。林默自小聪慧，过目成诵，性情温和，通医术，晓天象，谙水性，救难济贫。传说某日随父兄出海捕鱼遇难，奋力救了多人生还，自己却乏力而死，自此成为女神妈祖。
信仰妈祖主要是护航船只，救护遇难船民，被渔民供奉船上，漂洋出海而流传海外。民间以农历三月廿三为天后诞，亦称“妈祖诞”。
吴彤、郑伟德、龙晓枫
■记者手记
心领“神会”
昨天，黄埔“波罗诞”进入高潮，龙母、北帝、洪圣、天后四大水神济济一堂联络感情。有人惊呼：人世间，眼下邻里走家串门之风日渐淡化，想不到高高在上的三大水神，不约而同兴致勃勃长途奔波“串门”给力助兴。难怪大批市民一大早便把南海神庙围个水泄不通，一睹这场盛会中的“神会”。
有趣的是，四大水神“出生”于不同朝代，有的年龄甚至相隔数百年。论辈分，是德庆龙母最高，生于秦汉时期，而且是个女性；北帝形成于魏晋南北朝；洪圣生于隋代；辈分最小的，当属南沙天后，形成于南宋。因“水”而生，可谓同缘同根。
这次“神会”，殊为不易。皆因四大水神各自镇守一方：龙母守西方、北帝守北方、洪圣守南方、天后守东方。今番出巡，何止首次，可谓“首创”。中国是个农桑之国，先民是世界最早从事农耕活动的一族。水是农业的命脉，任何的农桑耕作都离不开水。水又是渔业活动和交通运输的活动舞台。江河为先民提供了灌溉之便、猎渔之便、运输之便。如何驾驭水、利用水为农耕、渔运服务，于是就产生了源远流长的水文化……
黄埔区民间文艺家协会主席黄应丰如是说：“水神之间并不排斥，中国的一些庙宇包容性非常强，北帝庙也有洪圣，洪圣庙也可供奉北帝，彼此融洽和谐。”
多年各守一方的水神今天相聚庆典，凡间追看者众，喝彩者众，相信是为四神彼此多年不变的融洽、慈爱所感动。
吴彤