我从哪里来？我到哪里去？这是人类面临的两个终极问题。
我从哪里来，可追到生命从哪里来，即生命的起源问题。科学家们的回答是：生命起源于有机物。那么，有机物从哪里来？回答是：有机物源于无机物。无机物从哪里来？一种回答是：由造物主创造而来。再问：造物主从哪里来？回答是：造物主自己创造了自己。这个答案可谓不是答案的答案。
事实上，关于万物乃至宇宙的起源，是不可能有准确的让人类满意的答案的。因为，相比于极其巨大、无限的宇宙，人类不过是很渺小很渺小的一个有限。渺小的有限怎么能搞清楚巨大的无限呢？搞不清楚的！永永远远都搞不清楚的！像一只小蚂蚁，你让它搞清楚人类世界的事情，那不是在难为小蚂蚁吗？当然，人不是蚂蚁，人有思维。思维使人成为人，思维也使人自大狂妄。于是有了关于宇宙起源的种种说法。这些说法都是人类思维的产物，都不过是人类的自作聪明、自以为是而已。
有人曾说“宇宙即我心，我心即宇宙”，还有人说“心外无物”，甚至有人说“世界万物皆由心造”。这些说法在认知人与万物、与宇宙的关系问题上有一定的参考价值，即如果没有了人、没有了人心，那么万物、宇宙相对于人、相对于人心而言，就是一个不存在。但是在人类还没有灭绝、还存在于宇宙中的情况下，这样的说法就是荒谬的、狂妄的、自我膨胀的、不知天有多大的。一个清楚的事实是：人类只是地球上的受着地球引力和大气层压力框限的众多生物之一，而地球只是太阳系众多星球之一，太阳系又是银河系亿万星系之一，银河系之外还有更大的星系，更大的星系之外还有更更大的星系。这也就是说，相比于无边无尽的宇宙空间而言，地球不过是一粒微尘而已，人类不过是更小的微微尘而已，相比于无始无终的宇宙时间而言，人类的存在不过是瞬间而已。如此渺小的人类，怎么能搞清楚巨大的、无限的宇宙的起源呢？
看来，我从哪里来，是一个永远都不会有最终答案的问题。
那么，我到哪里去的问题会有最终答案吗？
人是肉身生命和灵魂生命的结合体。
人的肉身生命有结束之时，也最终有消散之时，不管是土葬、火葬、天葬、水葬，还是其它什么葬。人的肉身消散后成为物质状态的元素，存在于地球之上。这些元素和地球上的所有物质、元素一样，随着地球在宇宙间运动，它们受地球引力和大气层压力的框限，不会跑出地球引力控制的范围。直到遥远的某一刻，地球爆炸分裂，成为无数碎片。到那时候，因为地球已经粉碎，地球引力不复存在，这些碎片就不存在受地球引力控制的问题了，但它们会继续在宇宙中运动，受宇宙力的支配。
宇宙力是宇宙所有能力的综合。一定程度上，宇宙力相当于中国人心目中的“天”、先哲老子讲的“道”、哲学家讲的“无限”。宇宙力是宇宙间万事万物的总根源。河外星系、银河系、太阳系、地球、人类，都是宇宙力的产物。宇宙力不依人的意志为转移，人类可以不断地去认知、一定程度上去利用宇宙力，却永远不能够整体上掌控宇宙力。
人的灵魂是人的思维、意识、愿望、理念等的总称，是作为人的肉身一部分的大脑产生的能力，这种能力是一种特殊的物质，我们可称其为灵魂力。人活着，灵魂力就产生着。产生的灵魂力，一小部分通过人身的器官向外释放着，大部分则在人体内尤其是大脑里积存着。人的肉身生命结束时，积存在人体内尤其是大脑里的灵魂力，要么随着人的肉身的消散而消散，要么整体上离开肉身躯壳获得释放和升华。
人的积存了一生的灵魂力怎样才能整体上离开肉身躯壳获得释放和升华呢？取决于两个条件：一是灵魂力足够强健；二是有接引者、承载者。两个条件缺一不可：灵魂力若不够强健，就不足以冲决肉身躯壳的束缚，也不足以引起接引者、承载者的关注；没有接引者和承载者的接引和承载，单靠人的灵魂力，是不足以挣脱地球的引力和大气层的压力的，从而就不能够到达更广阔更自由的宇宙空间。
龙是中国人对宇宙力认知的形象化，是宇宙力的一个代表和体现。龙尤其是作为宇宙力组成部分的、人类目前还沒有全面认知的、也可能永远不能全面认知的暗物质、暗物力的代表和体现。龙是宇宙力和人类灵魂力之间的中介。在人的生命结束、人的灵魂力冲决肉身躯壳的束缚后，龙承担着接引者、承载者的角色。龙可以接引、承载人的灵魂力，甚至可以吸纳人的灵魂力，使其成为龙的神力的一部分，冲破地球的引力和大气层的压力，到太阳系去、到银河系去、到河外星系去，与宇宙力相汇合，成为宇宙力的一部分，与宇宙力同体同行，从而实现永恒和不朽。也可以在与宇宙力同行的过程中，与宇宙间的其他生命相对话、相结合，开始一个新的生命历程。
实现了上述升华，也就解决了“我到哪里去”的终极问题。
那么，要实现上述升华，养育、强健灵魂力就成为必须。
如何养育、强健灵魂力呢？
两个方面：精神上信仰；行为上践行。
精神上信仰有四：信宇宙力；信灵魂力；信龙；信龙道。即：
相信宇宙力是巨大的、无限的、不依人的意志为转移的存在；相信宇宙间的一切，包括地球、人类都是宇宙力的产物。
相信人的灵魂即思维、意识、愿望、理念等是一种特殊的物质、是一种力；相信人体内尤其是大脑里积存的灵魂力通过养育、强健可以冲决肉身躯壳的束缚，进而被龙接引、承载，到达地球之外的宇宙空间，与宇宙力相汇合，从而实现永恒和不朽。
相信龙是宇宙力与人类灵魂力之间的中介；相信龙是宇宙力尤其是暗物质、暗物力的代表和体现；相信龙在人的肉体躯壳消散时，能够接引、承载人的灵魂力冲破地球引力和大气层的压力而到达更广阔的宇宙空间。
相信龙道是养育、强健灵魂力的康庄大道；相信通过信仰、践行龙道可以养育、强健自己的灵魂力。
什么是龙道呢？简言之，龙道是龙行之道、龙人之道。
龙行之道是古往今来龙所奉行、所贯彻之道，是“容合、福生、谐天、奋进”之道，简称“容、福、谐、奋”。
容合是兼容、包容、综合、化合的概称。龙的形象容合了自然界中的诸多动物和天象。龙的容合与中华民族、中华文化、中华文明的容合相一致，是中华民族、中华文化、中华文明容合的参与者、见证者、助推者和引领者。容合是一种世界观，也是一种方法论。
福生是造福众生的简称。龙在物质生活领域里是水利神、农业神、吉祥神，在精神生活领域里是祖先神、民族神、中介神，这些身份、职任，都意味着造福众生，即为众生服务。福生是一种价值观，也是一种幸福论。
谐天就是与天，即自然界相和诣。龙是中国人认知宇宙力的产物，其形象来自于自然界。谐天意味着尊重自然规律、意味着生态文明。显然，谐天是天人观、生态论。
奋进是奋发进取、开拓创新、适变图强的概称。无论是水中游、地上行，还是天上飞，龙给人们展示的多是瞪目振鳞、精神抖擞、全力以赴、一往无前的形象；而民俗活动中的龙舟竞渡，则突出地昭示着龙的奋进精神。奋进是人生观、强健论。
龙人之道是立足中华文化、容合世界文明、关注当下民生、瞩望人类未来之道，是龙的传人在当今社会条件下处理人与自然、人与社会、人与自身三大关系时必须遵守之道。按有根、有容、通约、普适、时新、精炼的要求，龙人之道目前可以提出四大理念：“尊、爱、利、和”。四大理念对应着四句话：“尊天尊人尊己，爱天爱人爱己，利天利人利己，和天和人和己”。这四大理念体现着中华传统文化的优秀精华，可以超越地域、国家、民族、党派、宗教、制度的框限，为海内外华人所接受，也可以无障碍地与世界其他文明相对接、相融通。龙人之道倡导在“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”之间找到最大的平衡点、公约数、合适域。
关于行为践行，目前可提出“龙道十不”：1，不辱中华；即不利、有损、有害于中华民族的话、事不说、不做；2，不小看人；即尊重他人和自己的人格尊严、尊重人之为人的基本权利；3，不恶父母；即孝敬父母，对父母不厌恶、不冷淡、不疏远；4，不懈子教；即不松懈对后代的教育，包括校教、家教、社会教；5，不起贪念；即克制、放弃、不产生分外的、过度的奢侈的念头；6，不事毒假；即不制毒、贩毒、吸毒、散毒，不造假、售假、传假；7，不说谎话；即不说虚假的、欺骗人的话，言而有信，说到做到；8，不怠工作；即对工作尽心尽力、尽职尽责，努力做到最好；9，不虐动物；即不用狠毒残酷的手段对待动物；10，不剩饭菜；即不做、不买、不取多余的饭菜，避免浪费。
“容福谐奋”的“龙行之道”，“尊爱利和”四大理念和“龙道十不”的“龙人之道”，是当下社会人们做人做事的基本准则和低线伦理。遵守、践行这些基本准则和低线伦理，人的灵魂力就可以不断地获得强健。
综上所述，对“我从哪里来”的问题，龙道信仰和其他任何理论体系一样，不能够提出彻底的、准确的答案；但对“我到哪里去”的问题，龙道信仰给出了相对合理的、可供选择和践行的答案。这个答案也是方案，按这个方案去做，中华民族就可以结束长期以来的失魂状态，人类社会也将因之更丰富、更和平、更美好！
2016年11月1日至2016年11月18日

作者简介：庞进 著名龙凤文化研究专家、作家、龙文化当代十杰首席。龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、中华龙凤文化网主编、陕西省孔子学会副会长兼秘书长、陕西省创意产业协会副会长、中国作家协会会员、陕西省作家协会理事、西安日报社高级编辑。1979年开始文学创作和文化研究，有《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》（获中国首届冰心散文奖）《龙情凤韵》等著作30多种。
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