龙游与龙有缘。今年是龙年，龙游在龙年作些龙文化的研究，做点龙文化的文章，是一件很有意义的事情。做好这篇文章，对龙游丰富文化旅游内涵，提升区域品牌，加快旅游业协调发展，将具有积极的推动作用。
在我看来，龙游龙文化的研究应当朝着神秘性、完整性和惟一性的方向展开，寻找亮点，寻求突破。因为神秘才有吸引力，完整才能彰显内涵的丰富，而惟一才具特色，抢人眼球。
众所周知，龙是中华民族的象征，我们都是龙的传人，这是一种文化现象，任何文化现象都是有历史、有来历的，蕴含着先民们特有的思维方式和智慧结晶。龙是一种虚构的动物，是古人对蛇、鳄、鱼等动物和雷、电、云等天象经过多元融合，而创造的一种神物。正因为如此，龙是中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带。
根据我的理解，龙游龙文化基因的转变和重组，至少需要经历三个过程。
第一、复制过程。简单地说，就是龙文化基因的延续和传承，龙游龙文化与中华龙文化是一脉相承的。从大的概念上讲，飞龙在天、龙的传人这类的传说也好，典故也罢，都包涵在中华龙文化的范畴之中。比如真龙天子的由来，苍龙群星周行四野，标识四时，昭示着大自然四时轮回的时间节律。因此，在古人的心目中，龙星就成为天道的象征。在古代，只有帝王才有通天的权力，于是龙星就顺理成章地成为帝王权力和地位的象征。此后，从秦汉到明清，龙的纹样一直被帝王所垄断。此时的龙，高高在上，与华夏大地上的芸芸众生无关。
可见，龙游龙文化是在自觉或不自觉地接受着中华龙文化的熏陶而发展成熟起来，龙游龙文化基因更多的是在复制，在传承。如果说有创新，那也只是细节的，局部的变异而已。
第二，突变过程。龙文化基因和其它基因一样，也都要经受新陈代谢的考验，在自然界中优胜劣汰。在此期间，有的基因可能衰变成恶，也有可能优化成良。
龙游古时称姑蔑、太末。因为秦汉以降，龙的身上开始具有君主帝王的神性，如通天、善变、显灵等神性与“帝王性”多有吻合之处，龙遂被帝王看中，拿来做了自己的比附、象征的对象。龙的地位上升，膜拜成风，龙丘、龙游县名应运而生。正因为沾了“龙”的光，古邑兴旺，百姓安康，也就有了中国十大商帮的辉煌。县境内山名龙山，井呼龙井，村名有龙字的以近百计，如虎龙、龙门桥、龙逥陈、金龙戴等等，龙字，大吉大利也。龙腾虎跃，龙凤呈祥，刚健进取，自强不息，正是龙游儿女自古相传的优良品格。但是，由于自然灾害，战乱和人为的破坏，龙游大地上的龙文化基因损害惨重，令人痛心疾首。
第三，重组过程。我们面临的现状是，龙崇拜已经成为龙游人的一种文化心态，并且推动着龙游文明历史进程。龙文化元素已经渗透在龙游人民生活的每个角落。但是，这些元素零碎而不系统，杂乱而缺章法。具体地说，就是样样都有，都有那么一点，不成气候，不成规模，缺少张力，缺少内涵。研究龙游的龙文化，核心是要将龙文化基因与时代潮流相结合，融入新的元素和内涵，提升龙游龙文化品位，做大龙游龙文化的品牌。
思路决定出路。文化游是社会经济发展，人们休闲游憩活动达到高层次的必然要求，从“风光游”到“文化游”是一种市场趋势。文化旅游的内核在于将已有的文化资源，经过有关专家的规划设计、工程技术人员施工，形成鲜明特色的文化景观，从而使旅游者面对景观，在欣赏中、在服务中、在聆听中得到满足。文化旅游中，旅游者所关注的是人们生活的社会，而非自然。以生活原型为基础，精心设计所形成的文化旅游产品，让游客在不同历史时期不同区域环境中认识自我，适应自然，这为旅游者提供获得知识、开阔视野，丰富阅历、提高能力的机会和别样的生活体现。而要达到这个目的，创意是重中之重。
摸清龙游龙文化家底是创意的基础。姑蔑文化、石窟文化、商帮文化、黄龙玉文化、茶文化、竹文化都渗透着龙文化的基因，这就需要我们用大文化的视野、大智慧的高度，打造具有大魅力的龙游龙文化项目。随处可见的砖雕、木雕、石雕、竹器工艺，以及古民居、古塔、古桥、古庙古寺和口头传说也传递着丰富的龙文化信息。
坚持从龙游实际出发，因地制宜，找准路径，搭建平台，以项目为突破口，坚持数年，一抓到底，不以领导的调整而调整，不因领导思路的改变而改变。文化是个概念，又是个实物。龙文化旅游最终要落实到项目上，创意创造价值。文化理念的创新可以激活文化资源。我们要科学开发这些资源，实现龙游龙文化的基因重组，注重细节，重在策划，从小到大，由简及繁，做大规模，形成品牌效应。全力打造“欣赏龙文化惟我龙游”的中华龙文化集大成之景。同时要把培养能工巧匠，培育规模企业和知名品牌作为做大龙文化产业的基础性工程。借鉴外地文化产业成功的范例，如创办主题公园，举办节庆活动，尝试动漫电视等，也不失为发展龙游龙文化产业的一条有效途径。
龙文化的精髓若用两个字来概括即“合力”。这种合力泛指政府力量与民众力量的配合，智力与财力的配合，县内力量与县外力量的配合，传统与现代的配合，文化力与其他力量的融合。惟有合力，龙游龙文化产业发展才有光明的未来。(作者 余怀根)