对目前的中国社会，人们普遍有信仰缺失、道德滑坡、物欲泛滥、精神堕落之叹。既然信仰缺失了，就有一个补建的问题。我觉得，“天道”可以作为中华民族的信仰。
这里至少可以提出三条理由：
一是需要。国人“信仰缺失”之说已喊了多年，不少人还认识到，“道德滑坡”，甚至于“道德沦丧”，一个主要原因便是“信仰缺失”。一些人士力图重建道德，提出了一些构想和说法。这些构想和说法不能说没有可取之处，但成效总是不那么如人意。什么原因呢？我觉得重要原因或者说根本原因是没有从解决信仰问题出发。道德，道德，先解决了“道”的问题，才能解决“德”的问题。解决信仰问题是解决道德问题的前提。还有些人士提出解决道德问题要依靠一套好的制度的建立。我认为：制度是“硬约束”，信仰是“软约束”，两者都不可缺少。信仰是制度的精神源泉和理论依据，制度是信仰的原理践行和仪轨显现。西方一些发达国家社会风气相对较好，就在于其既有“硬约束”又有“软约束”。
二是有根。这个根扎在源远流长、博大精深的中华文化中，也就是说，“天道”不是舶来品，它产生于我们本民族的文化。“天道”来自先哲老子讲的“道”。老子说：“道可道，非常道”。就是说，这个道可以讲，但不是一般意义的作为道路、方法的道，而是作为宇宙本原、世界总根、万物之母、众象法则、演化规律的道。我突出“天”字地提“天道”，是想强调道的天然性，就是说，“天道”是自然、自在之道，是不依人的意志为转移之道。需要说明的是，对人类的所有文明成果，我们都应持容合（兼容、包容、综合、化合）的态度，这是没有疑问的。但我觉得，作为整个民族的主体信仰，还是应该从本民族的文化中产生，尤其像我们这个有着几千年光辉灿烂的文明史，且族众浩浩的中华民族。同样的逻辑，中华民族所推崇、所敬仰的排在最前面的精神领袖，出自本民族才合乎情理。
三是可行。即可以推行，三点：第一，“天道”具有人类智慧所不能彻底抵达的神秘性。比如，人们对宇宙的探索，目前还没有超出太阳系，而太阳系只是银河系一千二百多亿个恒星系统之一，银河系之外还有数不清的星系。对这些星系，人类的智慧是不可能彻底抵达的。第二，“天道”具有人类的感官所不能全面体察的超验性。比如，对于死亡，人类就不可能有全面的体察，因为一旦全面体察，人就死掉了，变成了非人类。第三，“天道”具有渗透于、体现于人类生活方方面面的普遍性。比如，人之呼吸、进食、喝水、睡觉，等等，都是“天道”的要求，都体现着“天道”。以上三点，即神秘性、超验性和普遍性，使“天道”具有了作为信仰的资格和吸引力。这吸引力无疑是巨大的、恒久的、无与伦比且魅力无穷的。
从“天道”可以开显出五大原理：物在；贵生；力互；化序；道大。
第一，物在。这是说宇宙间的物种，无机物、有机物；非生物、生物；植物、动物、人……只要是天然演化生成的，都符合、体现着天道，都有存在的理由。
第二，贵生。这是说生命的出现是宇宙物种长期演化的结果，是符合天道的、宝贵的，需要珍视。贵生必然尊人——在生命演化的序列中，人类目前处在最高端，是生命演化的高级成果，其生存延续，符合天道，尤需尊重。
第三，力互。这是说，世间的物种都具备天然的内在的能和要释放的力，每个物种都在释放本身力的同时又接受其他物种释放的力，这样的放力又受力，使宇宙物种相互作用，形成了相依相存，你中有我、我中有你的关系。
第四，化序。这是说物种不断演化，相互作用、制衡，形成秩序。这样的秩序使各个物种各有位置和运行的轨道。同时，物种的不断演化，相互作用、制衡，以至于形成的秩序都是动态的、发展的。演化形成秩序，秩序规范演化；旧的秩序被演化打破，新的秩序又因演化而产生，化序，序化，再化序……以至于无穷。
第五，道大。这是说，如果要将人类、地球、宇宙、天道四者排一个由小到大的位次的话，就是：人类大不过地球，地球大不过宇宙，宇宙大不过天道；也就是说，天道最大，其次宇宙，再次地球，再再次人类。世界上所有物种都体现着天道，都受天道的制约。对人类而言，顺天道，则立则成；反天道，则废则败。
既然是信仰，就得有戒律。天道信仰的戒律可以有五条，即：戒妄杀；戒偷盗；戒欺诈；戒暴为；戒贪欲。
第一，戒妄杀。妄者，胡乱也。凡地球上天然演化生成的生物，都是符合天道的，都有生存的权利。如果这些生物没有危及到人类的生存，就不可杀害它们。属于食物链范围的野生动物，如鱼虾类，可以捕杀，但戒灭绝种群地滥杀。人类豢养的用来食用的动物，如牛羊类，可以宰杀，但不可虐杀。
第二，戒偷盗。凡不是自己的财物，未经主人同意擅自取用或侵占即为偷盗。天道贵生，生需要资源。天道认为，人类无论是个人还是群体，其生存资源的获取都要以正当劳动来交换。以正当劳动交换到的财物为劳动者提供着生存保障和生活安全，偷盗危害到这样的保障和安全，故当戒之。
第三，戒欺诈。欺诈指用狡猾奸诈的手段骗人，以获取不当利益。天道尊人，有大脑有思想，使人与人之外的动物相区别。有思想，使人有意志、有尊严。尊严要求尊重，对人之为人的基本权利的尊重。而欺诈，意味着对人的基本权利的不尊重，故当戒之。
第四，戒暴为。暴为，指置他人的意志和尊严于不顾的强暴行为。意志和尊严是人之为人的基本权利，暴为侵犯了这样的权利，故当戒之。抢劫，即既侵犯他人的财产所有权，同时也危害到他人人身安全的行为；强奸，即违背他人的意愿，使用暴力、威胁或伤害等手段，强迫他人进行性行为的行为，都属于暴为。
第五，戒贪欲。天道认为，生命所需要的资源是一个定数，超过了这个定数对生命不但无益而且有害。贪欲意味着过度、超量、无休止地求取，这样的求取会导致对其他生命所需资源的侵占，使需者不足，不需者多余。这样的求取违反天道，故当戒之。

2011年6月1日于西安慧雨庐