提要：儒家思想精华可以概括为：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同、励有为。其局限可以概括为：维旧制、讲等级、轻个权、缺法治、避科技。儒家思想精华在当代依然有重大价值，是中华民族重建精神家园不可缺少的思想资源，当然也是龙道信仰不可缺少的思想资源。其局限，则使儒家思想已经不适宜，也不能够成为当代中华民族精神家园的统领和主导。而以龙为标志，以“尊、爱、利、和”即“尊天尊己尊人、爱天爱己爱人、利天利己利人、和天和己和人”为基本理念的龙道信仰，则可以吸取儒家思想及其他各家的思想精华，回避、超越其局限。

著名龙凤文化研究专家、龙凤国际联合会主席、西安中华龙凤文化研究院院长庞进日前应西安外事学院七方书院、图书馆、国际文化交流中心联合邀请，向该院师生做了一场题为《龙文化与儒家道家佛家》的报告。报告中，庞进对儒家思想的精华和局限做了分析和阐述。

庞进首先介绍了儒、道、佛三家创始人与龙的关系，指出孔子诞生有“二龙五老”传说、孔子首提“龙德”概念；老子被孔子比称为“龙”；释迦牟尼诞生有“龙王浴佛”传说：三位创始人都被“强强联合”地与龙发生了关联。接着，庞进分别将三家的思想学说，与龙的“容合、福生、谐天、奋进”精神相比对，认为孔子、老子、释迦牟尼的言行，儒、道、佛三家的基本思想，总体上与龙的精神是相一致的，是符合龙的精神的。龙的精神可以总括三家的基本思想，龙道信仰可以整合、萃取儒、道、佛三家思想。

报告中，庞进重点对影响中华民族两千多年、现代以来又屡遭批判的儒家思想做了分析。指出，儒家思想精华可以概括为七：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同、励有为。——前六项是习近平总书记提出的，“励有为”系庞进增加。对七大精华，儒家都有经典语句：讲仁爱：“樊迟问仁。子曰：爱人。”（《论语·颜渊》）“泛爱众，而亲仁。”（《论语·学而》）重民本：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）守诚信：“诚，五常之本，百行之源也。”（《四书章句集注》）“子曰：人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）“民无信不立。”（《论语·颜渊》）崇正义：“其养民也惠，其使民也义。”（《论语·公冶长》）尚和合：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）“致中和，天地位焉，万物育焉。”（《礼记·中庸》）求大同：“大道之行也，天下为公。”（《礼记·礼运》）励有为：“天行健，君子以自强不息。”（《周易·乾》）“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。”（《大学·总纲》）“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（《西铭》）

而儒家思想的局限或者说缺失则可以概括为五：维旧制、讲等级、轻个权、缺法治、避科技。五个局限也都有经典语句：维旧制：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）讲等级：“唯上智与下愚不移。”（《论语·阳货》“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”（《礼记·大传》）轻个权（即每个人作为人的基本权利）：“民可使由之，不可使知之。”（《论语·泰伯》）缺法治：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”(《论语·子路》)避科技：“学而优则仕。”（《论语·子张》）“子曰：君子不器。”（《论语·为政》）“樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：小人哉，樊须也!”（《论语·子路》）

庞进说，儒家思想精华在当代依然有重大价值，是中华民族重建精神家园不可缺少的思想资源，当然也是龙道信仰不可缺少的思想资源。其局限，则使儒家思想已经不适宜，也不能够成为当代中华民族精神家园的统领和主导。而以龙为标志，以“尊、爱、利、和”即“尊天尊己尊人、爱天爱己爱人、利天利己利人、和天和己和人”为基本理念的龙道信仰，则可以吸取儒家思想及其他各家的思想精华，回避、超越其局限。(综合)