“出国下乡”，这是临近国门的时候，导游小姐介绍那边情况时说的一句话。她说得很轻松，带着笑意。的确，从西双版纳州政府所在地的景洪市经打洛到缅甸的小勐拉，你的感觉，绝对不会和到了美国的纽约、日本的东京，甚至泰国的曼谷相同：名称上是市，实际上相当于我们国家的一个镇，甚至远远地赶不上现在南方某些村镇的规模。房屋简陋，街道窄狭，人也土气。尖塔两座，不曾高耸入云；佛像几尊，也非金碧辉煌。卖珠宝玉器的商店很多，所谓有店就有玉，无奈我们不感兴趣，也没有充裕的时间感兴趣–往返三百公里，办出境手续又等了好长时间，尽管那些经营者大都操着熟练的云南风味的国语热辣辣地招徕。

那么，勐拉就没有什么可看了吗？

有，看人妖。到勐拉不看人妖表演，似乎相当于到杭州没有游西湖，到西安没有登雁塔。其实，一踏上西双版纳这块生长着椰林、油棕、芒果和大象的红土地，人妖的气息就扑面而来了，甚至在阳光灿烂的省会昆明，这样的气息也都能领略得到。大街上，公园里，旅游点，到处都能看到人妖的照片，注明”缅甸勐拉万国大剧院”，一挂一串，八张十张十二张，一张一块钱地卖。照片上的人妖，一个个或袒胸露臂，或簪花戴玉，搔首弄姿，扎出风情万种的势。过境前，每个人都必须花十二块钱，购买中方的”药”和缅方的”书”。中方的药两块钱，给你一块能”直接杀灭细菌和病毒”的”一擦保险巾”，和几片黄连素；缅方的”书”十块钱，实际上是一份宣传材料，薄薄的，印制谈不上精美，上面有缅方某某中将、某某部长视察勐拉的图片，有金三角集团投资兴建的某某工程的图片，也有某某”人妖剧院”的人妖照片，赫然的题词曰：”是男是女百闻不如一见”。

见人妖是要花钱的，一场表演一个小时，门票人民币一百元。导游小姐征求大家的意见，问看不看？大家说：看，来一回不容易，一百元就一百元。也有人嫌贵，如来自上海的一对戴眼镜的老年夫妻，碰了碰眼神，就说算了，不看了吧。可当我们围绕着舌头状的表演台选个位置坐下的时候，我发现这对眼镜夫妻还是进来了。

乐声响起，大幕拉开，人妖们花枝招展地扭上前来。尖尖的高跟，隆起的胸乳，曲线婀娜着，一搭眼，分明是女性了。可仔细看看，就发现脚还是大了些，骨架还是宽了些，个头也有点野：男性的特征并没有消除干净。歌是中国歌，放录音，举个麦克风，张口作样子；舞的动作很简单，左边撇撇，右边撇撇，上边摇摇，下边摆摆。节目间隙，有瘦脸凸嘴小丑般的人物或挎篮或甩绢地出场，一边哼唱，一边招手飞媚眼，接着便下台，照直朝你的大腿上坐，搂你的脖子，让你亲Ｔa（这里用”他”或”她”似乎都不合适）的粉腮。然后起身要小费，你不给或给的太少就扭捏着身子不走。给了，给够了，就再瞅一位坐上去，如此者再再。吓得坐在前排的观众纷纷离坐后撤。我也是后撤者之一，当然不是在乎那几个小费，而是觉得心里”格应”，就像怕毛毛虫落在身上那样。也有不怕的，搂就搂，亲就亲，甚至摸摸乳房，捏捏大腿，取出小梳子为小丑梳梳头。

“格应”的感觉没有以一贯之。表演接近尾声的时候，全场訇然响起《血染的风采》，人妖们全部走向前台。”也许我告别，再不会回来，你是否理解，你是否明白？……”唱得动情，投入，目光中含着泪，脸上有神圣的光泽。”也许我倒下，再不能起来，你是否相信，我化作了山脉……”乐曲怆然，悲壮，荡气回肠。眼前出现头缠绷带、身披硝烟的勇士跃出战壕，和众多的敌人惨烈撕拼的画面，溅血如雨，腥风如磐……”如果是这样，你不要悲哀，共和国的旗帜上有我们血染的风采……”一刹时，心弦被震撼了，一种崇高感醍醐灌顶般渗透全身。我坐在那儿，久久不能起立，直到人妖们纷纷下台，在一片”照相喽！照相喽！”的嚷嚷声中，和观众一起涌向边门的时候，我还被这种感觉袭击着。

是的，我想，不管是残人，废人，还是变性人，只要是人，身上都生长着崇高的细胞，都会渴望崇高，体证崇高，即便是短暂的一刹那。因为，崇高，实在是人类精神世界的喜马拉雅山呵。人者，宇宙万物精灵之长；而妖，乃反常怪异又媚人害人的人事物象。这些从两三岁就吃雌性激素，稍长就做了变性手术，就得到某种专门的培养和训练的特殊的一群，会不会将自己彻底地等同于”妖”，从而在心理人格上将自己完全”妖”化呢？不会的，我从他们演唱《血染的风采》时的神情，已明确地感受到这一点。谁说他们的心灵深处，没有”荒海般的波涛”？他们的歌唱，无异于凄怆者的呐喊，像草原上山林间受过伤的鹿或羊。

“照相，十块！””照相，十块！”人妖们伸出手，用略显粗壮的嗓音召唤游客。不少人走上前去，和他们中的一个或两个合影留念。这里的选择依然残酷：漂亮点的，合影者众，自己也洋洋，一会儿，手中就攥一大把人民那个币；长相差的就被冷落，眼巴巴地望着挣到钱的同伴和装着钱却不愿奉献的游客。人渴望崇高，却又时时都在卑怯之中。崇高的机遇少少，卑怯的生存多多。人妖们由人变作人妖，大多缘于金钱的魔力，或者说缘于对世俗的卑怯，即对卑怯的皈服。他们大多出生在偏僻的泰国山乡，家穷，就把孩子送出来，为的是栽培一棵摇钱树–这棵树也确实能摇钱：来这里的人妖月收入至少人民币一万元，他们还只是泰国人妖中的二三流；有的是因为父母死亡或离异，无人抚养，出来做人妖不失为谋生的一种手段。真正出于喜欢变自己为女性的男孩，有，极少数。

如果说是人最终都难逃悲剧性的命运，那么，对于青春期只有四、五年，平均寿命不到五十岁的人妖来说，就是悲中之悲了。他们有性的要求–管理车场的小伙子告诉我，每到傍晚，这些人妖就跑出来，见男人就拉；却不会生育，青春期一过，动过手术的部位就开始老化。汽车、洋房可以用钱买，孤独、寂苦、速衰和早逝却无法用钱来消除。歌舞生涯的背后，还隐忍着更深刻的悲哀：少不更事的时候，命运的航舵就被别人把握，被别人确定，长大了，懂事了，一切都无法挽回。这种非自愿的被选择，必将把遭强暴的感觉烙烫在心壁上，使你一朝蒙辱，终生卑怯，胸中纵有江河泪，难得奔涌叹奈何。据说，某地方官曾建议在西双版纳也修一座剧院，引进泰国人妖赚钱，这建议理所当然地遭到否决。只有如下一问，就使这位地方官哑然：让你们家的孩子来做人妖，可以吗？

从云南归来，我常常面对我同人妖的合影照片陷入沉思。这位姣秀的人妖在本能地向我靠拢，高挺的乳房抵住了我的雪白的衬衣。鼻子，眼睛，嘴巴，耳朵……不同的是我六根俱全，Ｔa不男不女。人是肉身和精神的结合体。我们的肉身没有被阉割，我们可以为此而引吭，而弹冠，但我们能保证我们的精神不被强暴，尊严不被践踏，权利不被剥夺，人格不被侮辱吗？人既活肉身，又活精神，尤其活在精神，没有了精神，我们还活个什么？我们追求崇高，崇高却常常地远离我们；我们讨厌卑怯，却不得不日复一日地卑怯地活着。我们是人，本该顶天立地，浩然云霄，却常常活得猥缩低下，匍匐如鼠–在这个意义上，我们能比人妖强多少？

想到这儿，我不禁毛骨悚然，心汗淋漓。

（作于1996年）
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