主题语

龙是中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。海内外华人都可谓人文意义上的“龙的传人”。
龙道是以龙为象征标志的，来自中华民族，在冶炼萃取中华文化和世界文明优秀精华基础上容合创新的思想学说、理论体系。
龙道信仰是龙道文明的中枢系统，其核心理念是“尊爱利成天仁行”。龙道信仰可作为中华民族的根本性信仰。
龙道文明是以龙道的阐发、完善、宣传、推广、弘扬、应用所形成的文明。
龙道文明以凝聚兴旺中华民族、丰富提升人类文明为己任，是福祉世界的文明。

基本理论和核心理念

一．几个概念

1.龙 龙是中国人对自然界中的多种动物和天象经过多元容合而创造的，具备长身，大口，大多有角、有足、有鳞、有尾等形象特征，和容合、福生、谐天、奋进等精神蕴涵的神物，其实质是对自然力的神化和升华。经过至少八千年甚至上万年的演进升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。海内外华人都可谓人文意义上的“龙的传人”。
2. 龙道 龙道是以龙为象征标志的，来自中华民族，在冶炼萃取中华文化和世界文明优秀精华基础上容合创新的思想学说、理论体系。
3.龙道文明 龙道文明是以龙道的阐发、完善、宣传、推广、弘扬、应用所形成的文明。
4.龙道信仰 龙道信仰是对龙道的基本理论和核心理念的认同、信服、尊崇和秉持，即坚信龙道是正确的，美好的，有益于世情人心、人类文明、世界和平的，从而将其奉为生活的指南和行为的准则。龙道信仰是龙道文明的中枢系统。

二．理论与理念

龙道主要由天道、仁道、行道构成，是天道、仁道、行道的统一体。
以天道处理人与自然、人与物的关系。
天道汲取了中国道家的思想资源，是作为物象根源、自然规律、宇宙秩序之道。
天道要求人们尊重自然规律和宇宙秩序，维护生态平衡，力戒贪欲，过节制、环保的生活。
以仁道处理人与人、人与社会，以及族群与族群、国家与国家的关系。
仁道汲取了中国儒家、墨家的思想资源，并以哲学上的多互主体观为依据，是尊己尊人、爱己爱人、利己利人、成己成人（可简称为“尊爱利成”）之道。
“多互主体观”是解释人间关系的一种观点，认为在人与人的关系中，主体是多个的，而非单一的；多个主体在人格上是平等的，而非你高我低、你主我仆；在人之为人的权利上不是你有我无，而是大家都有且共生互惠的。
以行道处理人与自身、信仰与行为、理论与实践的关系。
行道借鉴马克思主义实践观和佛家的思想资源，是性命双修、心身共美、知行统一、努力福生之道。对国家而言，行道意味着把天道、仁道渗透、落实、外化到制度的确立、法律的制定，和政府大大小小的一切行为上；对公民而言，意味着把天道、仁道，渗透、落实、外化到自身的言语行动上，积极作为，通过造福社会、造福众生实现自身的生命价值。
龙道的核心理念可简括为七个字：尊爱利成天仁行。

三．特点

龙道，可以成为中华民族的根本性信仰。其特点：
第一，标志显明。龙是中华民族、中华文化的象征和标志，龙道就是中华民族、中华文化之“道”。
第二，渊源本根。龙道来自中华民族的传统文化，根扎在深厚的中华文化的土壤中，是从中华文化的本根上生长出来的思想学说、理论体系。
第三，内容时新。龙道是与时俱进、创新适变的。如其中的“天道”，虽源自中国道家的思想，但只萃取了作为“物象根源、自然规律、宇宙秩序”的“道”，而对道家消极无为、出世成仙等主张则予以封存；如其中的“仁道”，虽源自中国儒家、墨家的思想，但只萃取了“仁者爱人”、“立己立人、达己达人”、“己所不欲，勿施于人”、“兼相爱，交相利”等，而对儒家“爱有差等”、“亲亲尊尊”、“父子相隐”等主张则予以封存。
第四，价值广适。龙道具有广泛的适应性和兼容性，可以超越党派、地域、民族、宗教、社会制度等的框限，和世界上各种文明相对接、相融通。比如，民主的实质是对人之所以为人的权利的尊重；自由的实质是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”；公平的实质是公正、平等地对待每一位公民；正义的实质是公道正直、正确合理。而这些，都与“尊爱利成”相契合。
第五，表述精炼。龙道信仰可以表述为“尊爱利成天仁行”七个字。人们在日常社会生活中，重点记住“尊爱利成”四个字就可以了。这样的表述简明扼要，好懂，好记，易表达，便传播。

目的与功能

第一，最大化地从精神上、灵魂上凝聚海内外华人。龙道信仰超越了地域、党派、民族、宗教、社会制度的区别和限制，具有“最大公约数”的功能，是生活在中国大陆、台湾、香港、澳门及全球各地的中华民族成员都能接受的信仰体系。
第二，与时俱进地传承、发展、弘扬中华文化精华。龙道信仰来自中华传统文化精华，又对中华传统文化精华作了适合当下世情和民众心理愿望的阐发，这样的阐发，既是对中华传统文化精华的继承，又是对中华传统文化精华的发展和提升。
第三，为从根本上治疗诸多社会病提供精神良药。可以设想：如果中华民族的乃至全人类的大多数成员能够理解、认同、接受、秉持龙道信仰，在处理人与自然、人与物的关系时，尊重自然规律和宇宙秩序，那么环境污染就会减少，生态就不会加剧恶化。如果在处理人与人、人与社会，以及族群与族群、国家与国家的关系时，按“尊己尊人、爱己爱人、利己利人、成己成人”的理念和准则行事，那么道德就不至于沦丧、诚信就不至于危机、假货就不至于泛滥、毒素就不至于难禁、贪腐就不至于成风，族群与族群之间就不至于大动干戈，国家与国家之间就不至于硝烟弥漫。如果在处理人与自身的关系时，让天道、仁道扎根于内心，外化于言行，那么做人就有了依据，做事就有了底线。
第四，使中华文化精华更方便、更畅达地与世界文明相对接、相融通。龙道信仰是将中华文化中能与世界文明相对接、相融通的元素进行萃取、冶炼、升华后的理论结晶体，这样的理论结晶体，滤除了中华传统文化中与世所公认的人类文明的优秀成果不相吻合的部分，从而使中华文化在走向世界的路途上放下包袱，步伐更大、功效更巨。
第五，建立在一神信仰、天人两分等思想基础上的西方文明，有诸多可取之处，但也暴露出唯我独尊、强权至上、暴力征服等特点。龙道文明可以纠正其他文明的偏执化、极端化倾向，从而使人类文明得到进一步的丰富、完善和提升。

方法途径

第一，借助电视、电台、报纸、刊物、网络、微信等各种平台，运用撰发文章、出版图书、讲座报告、研讨交流、展览展示、音乐表演、书画描绘等一切手段，让龙道信仰广为人知，入眼，进耳，动心，出口，努力让中华民族的所有成员都了解：龙道文明是兴旺民族、惠泽人类、福祉世界的文明；龙道信仰是贯通古今、融汇中外、有根有容、理深文朴的信仰；是每一位龙的传人都应该了解、认同、秉持、践行的信仰。
第二，吸引、感召、团结一切有识、有缘人士，使他们成为龙道文明的认同者、爱好者、秉持者、践行者、宣传者和推广者。尤其注重对行政首脑、文化名人、企业领袖的推介，将他们的号召力、影响力、执行力与龙道文明的推广相联系，形成强强结合、美美相加、优势互动：大家推广龙道文明，龙道文明升华大家。
第三，走出象牙塔，走向老百姓。借助社会各界的力量，发挥方方面面的效能，建立各种形式的展示、传扬、推广基地，让龙道文明接地气、利众生、造福天下，同时，听取意见，吸收营养，不断地丰富、完善。努力使每一位龙的传人都成为龙道文明的认同者、秉持者、践行者和创造者。

执笔：庞 进

2014年11月26日凌晨一稿于西安龙凤堂

 

庞进 著名龙凤文化研究专家。龙文化当代十杰首席，龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，中华龙凤文化网主编，西安中华龙凤文化研究院院长，陕西孔子研究会副会长，西安老子文化研究会副会长，西安日报社高级编辑。1979年起从事文学创作和文化研究，已发表各类作品逾八百万字，在海内外影响广远。著有《龙的习俗》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《卓立苍茫》等30余种。

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