今年的10月1日，是共和国62周年的华诞，是举国同庆的大喜日子。

这一天，苏溪镇同裕村全体村民，在龙祈山脚下的山沟沟中举办了一场别开生面的“龙文化节”——祈龙求雨仪式。

22支文艺表演队参与“祈龙求雨”仪式，古老传统的民俗文化与现代文化在山坳里交融，吸引来了全市各镇街几万人(次)观看。当日，山脚下车龙马水，光是市民开进来的汽车就排成了数公里的两条长龙：一条由同裕村排到了上楼村的后山背，另一条从“牌稀凉亭”排到了溪北村塘村自然村。

最有趣的是，祈龙求雨现场，所有观众的手机忽然都无法正常使用。据现场一些懂行的人分析：因为人实在太多了，大家又忙着打电话“转播”文化节盛况，结果一度将当地手机通讯基站的信号打“爆”！

重现古代祈龙求雨仪式

今年的祈龙求雨仪式，考虑到各种因素，“接龙”的一程序，已经在前几天提前进行——同裕村的接龙人员已将“八脚龙”接到了龙瓶内。当日上午舞狮迎龙之后，祈龙求雨仪式正式开始，由同裕村337人组成的“宋代朱太守祈雨队”闪亮登场。“宋代朱太守祈雨队”的“朱太守”、“义乌县令”及其4名武将、8名兵勇借了婺剧团的道具，像模像样地给观众再现了当年送“八脚龙”回潭的壮观场面。

祈龙求雨，其实是旧时一种常见的民俗活动。新中国成立以来，随着科技的不断发展，人们通过气象学更精确地掌握天气变化的规律，这一活动已经逐步退出人们的视野。

同裕村村委主任邢永清说：“我们举行首届‘龙文化节’，向广大市民展示‘祈龙求雨’，一方面是想对传统文化进行传承；更重要的是以这个民俗活动为载体，更好地挖掘龙祈山一带的文化内涵，将这些有过许多美丽传说的优美景点推出来，促进义北一带旅游产业的发展。”

22支文艺表演队前来助阵

龙祈山的祈雨台，是仿照北京天坛公园内祭天台的式样，比例略小，全部用大理石建构。

祈雨台广场北侧山坡，一块镌刻着旧时龙祈府府衙、山川、祥云和祥龙喷水的巨幅“龙祈府”图案和龙祈山的《村、台史简介》壁雕画，在群山环抱的山坞中格外醒目。

祈龙求雨仪式的间隙是热闹的民间文艺展演，义乌各地的表演团队都前来助阵。上午9时，祈雨台旁，一字摆开八只大鼓，煞是气派。八鼓九鑔铿锵有力的响声在山谷中震耳欲聋。

江东街道大元村舞狮迎龙队的两对双狮和青龙、黄龙在祈雨台下方的操场上率先登场。两对双狮时儿撒欢、时儿憨态十足；青龙黄龙，时儿直奔飞舞，时儿翻滚盘舞。双龙戏珠的场面，颇为壮观。不甘落后的赤岸尚阳轿式舞狮队，在现场为观众表演了“狮子抢球”的精彩节目。除了舞狮迎龙的队伍外，后宅、廿三里等街道和苏溪镇多个村庄的18支舞蹈队、腰鼓队、管弦乐队等到场展示了各自的风采。同裕村的腰鼓队压轴表演了节目。

一个美丽的传说

同裕村旧时称龙祈山村，宋时，因其地理位置之重要，设巡检司。人杰地灵的龙祈山，有着许多美丽的传说。

相传大宋年间的某个夏天，金华府8个县遭遇百年不遇的干旱，百姓的庄稼眼看着颗粒无收。体恤百姓的朱太守率领浩浩荡荡的队伍，来到义乌龙祈山德胜潭向“八脚龙”——螃蟹的化身求雨，为民解干旱之苦。

据说，朱太守接“八脚龙”时，不慎弄断了螃蟹的一条小腿。结果回府按道家传统祈雨后，只有7个县下了滂沱大雨。

朱太守纳闷，怎会少一个县的雨水呢？他揭开龙瓶的盖子观看，一阵仔细端详后，才发现其中的奥妙。随后，朱太守马上请金匠给“八脚龙”镶了一条小金腿，重新做了一场求雨仪式，金华8县普降甘霖，旱情彻底解除。

事后，朱太守又用隆重的仪式将“八脚龙”送回到德胜潭，亲自题写了“龙祈府德胜潭”六个大字并立了碑，遗憾的是此碑在“十年浩劫”中被毁。

这个传说，在义北一带一直流传至今。

来源：义乌商报　作者：胡木水