板凳龙

面花龙

花鸟字龙

剪纸龙

千阳布艺龙拉元宝

山阳编织金龙 本版图片除署名外由本报记者王智摄

写龙字

龙书法开端于商代甲骨文

龙年到了，写个龙字迎新年，书写龙腾盛世的气象，相信会为节日增添许多祥和的气氛。谈到龙字的写法，龙文化研究专家庞进说最早的龙字，发现于山东昌乐县的骨刻，属于龙山文化，距今已有四千多年。商代甲骨文上的70多个龙字，可视作龙书法的开端。之后的金、篆、隶、楷、行、草各体，都有各式各样的龙字出现。这些龙字，或庄重厚朴，或潇洒飘逸，或高古奇崛，无不反映着书法家的艺术修养和审美情趣。

龙文化

“龙形思维”促进中华民族发展

龙有着特殊的文化内涵，在大家的观念中，龙寓意吉祥。省民协主席傅功振说，龙是神秘的集合体，是结合各种美的图腾崇拜。汇集了中华民族对美的期盼与追求，体现了中国人对幸福、和平、吉祥的追求。傅功振认为，中国文化精髓是和合文化。只有龙能深刻体现这种文化精髓。

傅功振说，在中国传统文化中，龙年是十二生肖年份中最为吉祥的一年。借助龙年，将龙文化、和合文化作为文化软实力，推向世界具有很大的现实意义。

关于龙文化，庞进说，龙是中国古人对蛇、鳄、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物，和雷电、云、虹、龙卷风等天象经过多元融合而创造的，具备长身，大口，大多有角、有足、有鳞、有尾等形象特征，是有着喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、示威等品性的神物。其实质，是中华先民对自然力的神化。经过漫长时间的创造、演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带。

龙文化有一个极其深远而宽广的坐标系。它的时间纵轴已达八千年，甚至可以探伸到万年以上，它的空间横轴扫揽了整个中华大地，及至地球上所有有华人、华裔生息、繁衍的地方。

龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是民间文化，也是官方文化；既是物质文化，也是精神文化；既是传统文化，也是时尚文化。龙文化，可以促和谐、开太平。

庞进补充说，龙能够成为吉祥瑞符，与人们的求吉心理有关。民间普遍相信，生活中如果能发生些与龙有关的事情，如敬龙神、剃龙头、穿龙衣、佩龙饰、雕龙像、贴龙画、写龙字、舞龙灯、赛龙舟等等，都会给自己、给家庭带来所盼望的甚至意想不到的好处。于是，农历兔年的秋冬和龙年的新春，举办婚礼的人就特别多，为的是赶在龙年生一个“龙子”。

龙也有一些特别寓意，庞进说，先民在创造龙时，运用、体现了一种可称为“龙形思维”的大智慧，即面对不同部族的崇拜物，不是消灭、抛弃，不是有我没你，而是力图兼容，使其成为部族联盟的更大的崇拜物的一部分。这样的思维指向和平、合力、壮大。中华民族之所以能像滚雪球一样越滚越大，中华文明之所以能够博大且不曾中断，最关键的一条，就是具备和运用了这样的“龙形思维”。龙形思维可以给当今的人们以有益的启发。比如，那些活跃在国际舞台上的政治领袖们，如果都能够以龙形思维来处理问题，世界上就会少了战争、多了和平。

龙故事

普施好雨，惠泽百姓

民间关于龙的民俗故事可谓数不胜数。庞进说，浙江省浦江县，流行一种舞龙活动叫“长灯”，又称“”。相传很久以前，当地发生了百年不遇的大旱，井枯河干，庄稼绝收，饥渴而死的人不计其数。人们盼望老天爷能下场大雨，可不管怎样祈求，总是无雨。东海的一条水龙看到这种惨状，为了救助生灵万物，就不顾一切地跃出水面，聚云掣电，在当地播下一场大雨。万物复苏了，人们得救了，可水龙由于违反了天规，被玉皇大帝下令，用刀剁成一段一段，撒向人间。人们发现后，就把龙体拾起，放在板凳上，并把它连接起来，不分昼夜地奔走相告，希望它能活过来。于是，产生了舞“”的习俗。

还有二月二龙抬头节，据说是天上主管云雨的龙王抬头的日子。也有传说：一千多年前，玉皇大帝对武则天这位女士穿龙袍坐龙椅看不惯，就传谕四海龙王，三年内不许向人间降雨。司管天河的白玉龙，即《西游记》中驮唐僧西天取经的那匹白龙马，大概是一路上遍尝了人间疾苦吧，不愿意看到天下百姓因颗粒无收而饿死，就违抗天命行了一场雨，结果被玉帝压在一座山下，并竖碑，上面刻诗道：“玉龙降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”

受惠的百姓非常想搭救玉龙。可是金豆是什么豆呢？一个老婆婆背一袋包谷去街上卖，不小心撒了，看到一地的包谷粒金黄金黄，人们心头忽然亮堂了：这不就是金豆吗？炒一炒不就开花了吗？于是奔走相告，约定二月初二这天，各家各户都炒“金豆”，并将炒开花了的“金豆”，供在当院。镇压玉龙的那座山原是太白金星的拂尘变的，太白金星人老眼花，见遍地金豆开花，就将拂尘收起。于是，玉龙重返蓝天，吸卷天河，普施好雨。玉皇大帝得知后，尽管生气，终究无可奈何。从此，二月二炒包谷花的习俗便流行开来。有的还一边炒一边唱：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”

龙活动

舞龙舞狮，好戏连台

春节期间，也有不少与龙有关的文化活动。

西安城隍庙是三大“都城隍庙”之一。与北京、南京城隍庙齐名。据西安城隍庙住持刘世天介绍，正月初十到十五，城隍庙将举行庙会。在此期间，每天上午十点到中午十二点在城隍庙牌楼下有大型的舞龙舞狮活动。下午的活动就更加丰富，约有20多个节目，包括古乐演奏、川剧变脸、传统杂技、民乐演出等。

龙文化研究专家庞进将在2012年1月27日（大年初五）下午2：30举行《龙年畅谈龙文化》讲座，地点在陕西省图书馆一层多功能厅。

据悉，各地市群众艺术馆也将举行各种与龙有关的文化活动。

本报记者张静

龙的艺术

民间手艺龙

“龙有生命、龙有个性、龙有性格”，西安市非遗保护中心副主任、非遗专家王智致力于民间龙文化调查，在十多年田野考察中发现了一个有意思的现象，龙在民间并非虚无缥缈，老百姓每个人心中都有一条自己的龙，龙的精神渗透在老百姓生命中和血液里。他拿出自己调查的民间艺人制作的龙，对比之后，我们会发现，每位民间艺人心中都有一条自己的龙。

板凳龙：传统的龙总是大气刚猛，有帝王之尊，但是西安市未央区草滩镇上庄村村民玩的社火绝对是平民情怀，因为它是用来给老百姓坐的，这种来自四百年前的传说，据说坐上龙板凳就能得道升天，草滩镇世世代代玩耍。体积小，玩法变化多端。

面花龙：合阳面花艺人王贵芳擅长用面花做龙，合阳面花多用于各种礼俗活动，过年过节、祭天祭地祭鬼神的时候，可是礼中之尊。

花鸟字龙：武功县民间艺人、花鸟字大师吕发祥最擅长用龙凤纹写花鸟字，他的龙造型多变，难以模仿，您看这条龙的造型是不是够酷！

剪纸龙：西安市莲湖区剪纸艺人张雪萍人很慈祥，她剪的龙也很慈祥，这条可爱的小龙只有十厘米大小，主要用于传统窗花。

千阳布艺龙拉元宝：民间艺人尚月侠根植千阳布艺的肥沃传统，她用传统的袼褙做了这条龙的身子，龙拉元宝的造型则是根据传说而来，寓意龙能给大家送来财富，千阳布艺历史悠久，现在已经从古代妇女做鞋演变成做装饰品。

草编龙：这条草编龙出自商洛市山阳县民间艺人王家峰之手，作为当地的草编高手，他把这条草编龙的原料改成了金色丝带，因为传统山阳棕编容易干裂，不易保存，而丝带的光泽让这条小龙金光闪闪。本报记者狄蕊红

实习生王兆钰

作者：狄蕊红

王兆钰来源华商报)