第29届奥运会吉祥物公布后，被海内外华人普遍看好的中国龙意外地落选。北京奥组委解释其原因是“由于龙在世界各地有着不同的理解”。针对这样的说法，我写了《为中国龙落选而惋惜》一文（发表于2005年11月29日《西安晚报》，网络传媒多有转载），指出中国的龙与西方的Dragon在来源、神性、意蕴、功能等方面多有不同，“不是一回事”：中国龙取象广博，形态神奇，主要象征和谐、正义与吉祥；西方的Dragon取象窄狭，外貌丑陋，主要代表魔怪、邪恶与祸祟。那么，“龙在世界各地有着不同的理解”之说就存在着认识上的误区，即“将两种不同来由、不同性质、不同功能的象征物混在了一起”。

随后，2006年2月3日（丙戍正月初六），在西安图书馆举办的“天禄讲坛”上，我又以《正说中华龙文化》为题，再一次阐述了上述观点，并进一步指出：“至于一些基督教学者从‘龙是怪兽、是魔鬼’的观点出发，在网络及其他场合发表文章或演说，将‘龙的传人’诬指为‘魔鬼的儿女’，说轻了是缺乏善意，说重些是别有用心。世界是多元的，文明是多样的，全球化不是一种文明的一元通吃，而是各种文明的多元集优。在文化问题上，既不可以用东方的讲究来要求西方，也不可以用西方的说法来框范东方。鉴于此，我郑重建议，从今之后，将Dragon直译为‘劫更’，将龙英译为Long或Loong，以示区别。———从而使西方人知道中国龙是怎么回事，并通过对龙这个中国第一号图徽标志的了解，进而认识中华文化优秀精华之正大与奇妙。”

近一个月后，我的说法有了呼应，据报导，在北京举行的“春龙节暨复兴中华文化公益性大行动”的启动仪式上，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所徐钦琦研究员提出，“中国龙字在英语中应该翻译为long，以便与英文中的dragon有所区别。”（见2006年3月1日“千龙网”）徐先生还说，“英语中的dragon是一个贬义词，指的是传说中的一种怪物。而龙在中华文化中是一个褒义词，是鹿、马、兔、虎、牛等哺乳动物组成的，龙的主体也应该是哺乳动物”。徐先生这段话的前半部分，即“贬义词”“褒义词”之说是对的，后半部分不够确切和全面。龙是多元容合的神物，进入容合的既有猪、马、鹿、牛等哺乳动物，也有蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物，还有鱼、蜃等水生动物，以及雷电、虹霓、龙卷风、星宿等自然天象。龙的主体应该是爬行动物和哺乳动物的结合，而非哺乳动物一类独占。

“long”是“龙”的汉语拼音。英语中有“long”，是一个形容词，其意为长、长远、长久、渴望等———和“龙”的外形及意蕴还算能联系上：龙的体态多是悠长的，龙的源流是久远的，弘扬龙的容合、福生、谐天、奋进的精神，也是海内外华人所渴望的。但其发音相当于汉语的“郎”或“老”，与“龙”虽比较接近，却还是有区别。鉴于此，我觉得还是译成“Loong”比较好，即将第一个字母大写，并加一个“o”，形成一个“Loong”的专用名词，发音亦发汉语“龙”之纯正之音。这样，西方人在阅读、使用时，就容易区分，而不至于与作为形容词的“long”相混了。事实上，此前英文中对华人姓名中的“龙”字也多音译为“Loong”，如新加坡总理李显龙的名字就被翻译成“LeeHsienLoong”。和龙与“dragon”被相互混译一样，中华文化的另一个重要标志凤凰，长期以来，也与“Phoenix”相混译。在西方世界，“Phoenix”是神话中的“长生鸟”、“不死鸟”，据说此鸟可活数百年，然后自焚为灰而再生。上个世纪初，诗人郭沫若将“Phoenix”移植、嫁接于凤凰，创作出了著名的《凤凰涅》一诗。从此，中国凤凰有了“涅 ”、“再生”，即“自新（自我更新）”的神性。这当然是郭老的重要贡献，也反映出凤凰对外来文化的“容合”品质。但是，在“Phoenix”进来之前，中国凤凰就具备有向阳、达天、秉德、兆瑞、崇高、好洁、示美、喻情、成王等神性，这是“Phoenix”多不具备的。鉴于此，我建议，在将“Dragon”直译为“劫更”，将“龙”英译为“Loong”的同时，也将“Phoenix”直译为“飞尼”，将“凤”英译为“Feng”，将其全称“凤凰”英译为“FengHuang”。“Feng”和“FengHuang”都取自汉语拼音，在英文中原本没有，属于新创。(原载2006年3月14日《西安晚报》）