信仰是文化的制高点，是灵魂的灯塔。中华民族走到今天，信仰迷失了。而对一个有着悠久历史、灿烂文明和十几亿人口的伟大民族而言，信仰是不可缺失的。那么，重建中华民族的信仰体系就摆在了我们面前。应当相信：中华民族、龙的传人，一定能解决自己的信仰问题。那么，信什么呢？龙道信仰就可以成为相对统一的中华民族的根本性信仰。——2015年11月19日

龙的“容福谐奋”精神和龙道信仰的“尊爱利和”理念，构成了龙文化的精髓。儒、道、佛三家思想的优秀精华与龙文化的精髓是契合的。儒、道、佛三家思想是中华传统文化的主要组成部分，影响中国两千多年，其精华至今依然发挥着重大作用。但是，历史的现实的原因，使儒、道、佛三家都不能单独地成为中华民族精神家园的统领。而龙道，容合、萃取了包括儒、道、佛思想在内的古今中外各家思想的精华，对各家思想的局限则予以回避和超越，即通过对古今中外的思想成果进行集优和发展，提出了中华民族和当今人类社会所需要、最基本、能通约、宜践行的思想理念、行为规范。龙道信仰具有“有根、有容、通约、普适、时新、精炼”的特点，可以超越地域、党派、种族、宗教、国家、社会制度的框限，成为中华民族相对统一的根本性信仰。龙道信仰可使中华民族结束失魂状态，使人类社会更和平更美好！——2016年１月2日

龙与dragon在文化意涵、功能、地位、形象上有重大差别：中国龙整体上是善、美的象征，为人类奉献的基本上是福佑性、建设性的正能量；西方dragon整体上是恶、丑的象征，给人类提供的基本上是灾难性、破坏性的负能量。龙与dragon的翻译错误是昔日的西方人有意或无意造成的，今天的中国人站出来纠正错误，是中国人对自己文化和文明自觉、自信、自尊、自强的体现。龙象征、标志、代表中国、中华民族，已是地球人的共识，纠正龙与dragon的翻译错误，有助于中华民族文化形象的树立、中国国家形象的提升和作为中华文华精华的龙道文明走向世界。——2015年3月27日

龙道信仰可以防止犯罪、使人成为合格公民。——2015年4月15日

文学使文化喜闻乐见，文化使文学深刻隽永。——2015年4月17日

龙道就是将传统文化中“陈旧过时的东西”予以清理封存，将“与当代文化相适应、与现代社会相协调，能够跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的内容”予以萃取和精炼的思想结晶。——2015年4月23日

古今中外那些伟大的作品，无不有某种大的思想体系支撑着，都是大思想的艺术化。《红楼梦》体现的是佛教“空”的哲学。《白鹿原》的灵魂是由朱先生（即现实中的牛兆濂）所表现出来的儒道文化。面对发生在白鹿原上事情，朱先生用儒家的“中和”、道家的“无为”等思想来观照，这才有了超越党派之争的经典的“翻鏊子”之说。电影《白鹿原》砍掉了朱先生这个人物，没有了朱先生，没有了儒道文化，《白鹿原》就失去了精神之柱。失去了精神之柱的作品必然是失败的作品。莫言为什么能获诺贝尔文学奖，其重要原因或者说根本原因，是莫言通过《蛙》等作品，透露出了强烈的人本主义思想。路遥的作品为什么受欢迎，关键在于《人生》《平凡的世界》中渗透着强烈的修身、齐家、治国、平天下的有为主义，和“吃得苦中苦方为人上人”的“鱼化龙”意识。还有秉持人道主义的俄国作家托尔斯泰，坚持存在主义的法国作家萨特，等等。大思想之所以是成就大作品的必要条件甚至是根本条件，是因为大思想探讨、回答的是宇宙人生最根本的诸如“人是什么”、“从哪里来到哪里去”、“怎样的存在更有意义”等问题。一部作品，如果没有对宇宙人生最根本的问题有独到的、深刻的，当然也是艺术的、审美的反映，要成为大作品就几乎是不可能的。作家最好能成为思想家，成不了思想家，可以学习大思想、认知大思想，接受大思想。让大思想成为太阳、成为月亮、成为原子核，成为激光源，成为空气，成为粮食，成为水。建议要写大作品的作家，在做生活、艺术各种准备的同时，一定不要忽视思想的准备，尤其是大思想的准备。——2015年5月9日，

物化的社会，灵性地生活。我们生活在其中的这个社会越来越物质化了，人们每天都被五花八门、层出不穷的物质包围着、引诱着、消费着。人当然不能离开物质，利用、生产、消费、追求、享受物质，是人之为人的本然之义。但是，人不仅是物质的存在，还是精神的存在。过多、过度、过量的物质，会使人物欲难抑、物念膨胀、物性突出，成为良知蒙尘、道德钝化，甚至灵魂沉沦的行尸走肉。所以应当对物化的社会保持警惕，大力提倡灵性地生活。灵性地生活就是理性和诗性相结合地生活。灵性可以由理性和诗性组成。理性在哲学中是相对于感性的概念，指的是人类能够运用理智的能力。“立足中华文化，容合世界文明，关注当下民生，瞩望人类未来”的龙道信仰就是理性的结晶，它要求人们在处理人与自然、人与社会、人与自己三大关系时，以“尊爱利和”即“尊天尊己尊人，爱天爱己爱人，利天利己利人，和天和己和人”为准则，努力寻找到天、己、人三者的相合点、贯通线、公约带，合适域，从而达成多赢、同进、共福的局面。而诗性，可以理解为灵悟性、灵秀性、灵动性，或创造性、艺术性、审美性，以及适度的激情与浪漫、丰富的想象力、恰到好处的幽默等。灵性地生活不拒绝物质，但要在物质中超越物质、追求物质之上。在当今这个多元开放的互联网时代，人们可以利用科学技术提供的“自媒体”等方便，结合自己兴趣爱好，谋生的同时，兼做诗人、作家、记者、摄影家、书画家、音乐家、鉴赏家、收藏家等等，即使一时做不到，也积极地向这些角色靠拢。因为，灵性生活离不开这些角色和相关修养。——2015年6月2日

龙是中华民族的精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带，海内外华人大都认同自己是人文意义上的龙的传人。从这个意义上讲，国学就是龙学，龙学包含着国学。龙道信仰的核心理念是“尊爱利和”，即“尊天尊己尊人、爱天爱己爱人、利天利己利人、和天和己和人”，说这四字理念是经过对国学精华的提炼、萃取，又吸纳、容合世界文明元素之后提出来的，具有“有根、有容、时新、公约、简明、切实、普适”的特点，是中华文化的当代精髓，可以作为处理人与自然、人与社会、族群与族群、国家与国家以及人与自身关系的基本准则，可以作为解决社会症结的理论药方，可以无障碍地与世界各大文明相对接、相融通。——2015年6月4日，

中国的传统文化可梳理为四种：1，传了两千多年的以儒家、道家（后来还加上了佛家）为代表的“诸子”文化；2，传了一百多年的五四“启蒙”文化；3，传了六十多年的红色“革命”文化；4，传了近四十年的“改开”文化，即“改革开放”文化。
作为龙道信仰基本理念的“尊、爱、利、和”，对应着四句话：“尊天尊己尊人、爱天爱己爱人、利天利己利人、和天和己和人。”这四个字四句话，是经过对儒家、道家、墨家等中华传统文化精华的提炼、萃取，又吸纳、容合世界文明元素之后提出来的，它们可以作为处理人与自然、人与社会、族群与族群、国家与国家以及人与自身关系的基本准则，可以作为解决社会症结的理论药方，而且可以无障碍地与世界各大文明相对接、相融通，也就是说，“尊、爱、利、和”可以成为全人类都认可并遵守的价值通则。“爱”、“和”人们已经讲得很多了。“尊”讲得少，需要突出地讲，因为对中国社会而言，古往今来，最缺少的，或者说最不到位的、最需要补建的，就是对“己”、对“人”，即对每一位公民人格、人权的尊重。孟子老先生讲“民为贵”，儒家的“民”是群体的人，现在需要做的是，将“民”落实、发展到个体，因为没有对每一个个体的“尊”，就没有作为群体的“贵”。当然，在个体与群体的利益发生矛盾的情况下，我们仍然提倡在充分尊重个体的前提下，“个让群”，必要的时候，实行“多数决”。还有“利”字，过去儒家有“义利之辩”。如今是商品社会、市场经济，让人不追求利，或毫不利己专门利人，已经不现实，绝大多数人也做不到。怎么办呢？既利己，又利天、利人，即在利天、利己与利人之间，努力寻找相合点、贯通线、公约带，合适域，从而达到多赢、并进、共福、同乐的局面。
包括儒家学说在内的中华传统文化，既要立足根本，又要容合、萃取、创新，要有与时代特征、与公民社会相契合的新阐发、新说法。——2015年6月27日

众筹就是借助互联网，大家联合起来做事情，然后大家都受益；众筹不仅意味着筹人才、筹智慧、筹资金，还意味着筹灵魂；龙的容合。福生、谐天、奋进的精神，可以成为众筹的精神。——2015年7月26日

龙道信仰的核心理念是“尊，爱，利，和”。这四个字要求人们：既要尊天，既尊重自然规律、宇宙秩序，又要尊重他人、尊重社会，还要尊重自己。要像尊己一样尊天、尊人，也要像尊天、尊人一样尊己。要在尊己与尊天、尊人，爱己与爱天、爱人，利己与利天、利人，和己与和天、和人之间，找到最佳的公约数、贯穿线、平衡点、合适域。
关学精神就是张载倡导的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”精神，就是“修身齐家治国平天下”精神。这种精神的体现、弘扬、践行者，在陕西，可以上溯到周公、司马迁，下传至吕大临、冯从吾、李二曲、牛兆濂、吴宓、刘古愚等学者，在张季鸾、陈忠实、贾平凹、路遥、张艺谋、赵季平等新闻人、文学艺术家身上也有突出的体现。关学精神至少有四大支撑：使命意识、天下情怀、有为主义、实干功夫。——2015年8月2日，

许多人在念佛。但不一定知道佛陀当年在菩提树下到底悟到了什么。我想，他是看到了人类出现的前和后。人类出现前，对于人类而言，是无；人类灭绝后，对于人类而言，也是无。相比于无限的宇宙，生活在地球上的人类不过是有限的瞬间的存在。这样看来，所谓境界，不过是一个参照系问题：参照系大了，烦恼就小了、少了，比如以宇宙为参照系，地球、人类都不过是微尘而已，自己还有什么想不开的？参照系小了，烦恼就大了、多了，比如以身边的富人张三为参照，你可能会嫉妒他的钱多；以身边貌美的李四为参照，你可能会艳羡她长得好……是的，尽管人都活在参照中，但以什么为参照，可是可以选择的哟！——2015年8月16日

以“尊爱利和”为核心理念的龙道信仰可以为宗亲联谊活动提供指导。近些年来，随着国家的富强、国人对传统文化的重视和互联网提供的便利，宗亲联谊活动呈现出蓬勃展开的局面。健康的宗亲联谊活动，有利于族群团结、社会和谐和共同富裕。人们通过宗亲搭起的平台，联络感情，交流信息，互通有无，多赢共进。而龙道信仰的核心理念是“尊爱利和”，即“尊天尊己尊人、爱天爱己爱人、利天利己利人、和天和己和人”，可以成为宗亲联谊活动的指导思想、基本准则和低线伦理。——2015年9月30日

龙凤文化源远流长、博大精深，全时态、会领域、全物象地广渗于古往今来社会生活的方方面面。《红楼梦》中涉及龙凤文化的句子有一百多处，曹雪芹通过“传说龙凤”、“人杰龙凤”、“景物龙凤”、“器用龙凤”、“习俗龙凤”、“精神龙凤”等形式，艺术地将龙凤文化展现在《红楼梦》中。这些展现，说明曹雪芹对龙凤文化有全面、到位的认知，而且能够运用自如。可以说，龙凤文化帮助曹雪芹完成了《红楼梦》，也启发着读者升华《红楼梦》、发展《红楼梦》。大思想成就大作品，曹雪芹的大思想是接受了佛教的“空”论。但是曹雪芹能于艰难困苦的环境中写出《红楼梦》，就说明他没有完全完陷入“空”中。认为，当代人读《红楼梦》，应从“白茫茫大地一片真干净”的悲剧性情境走出，在“有限”中追求“无限”，尽力生长和释放自己的正能量，相信龙凤能携载人类的正能量与宇宙力相对接，从而实现生命力的永恒。——2015年11月1日

我们的国家、我们的民族，发展到今天，学问家不少，思想家不多，社会需要学问家，更需要思想家。对我们生活其中的当代社会，有些人持悲观态度，认为信仰缺失、道德沦丧、贪腐成风、世风日下，总之是没有希望了。我不这样看。我认为，的确问题很多、病症不轻，但还不是病入膏肓，无药可治。再说，如果一切都很理想、很和谐、很美好，那我们这些人的生命价值何以体现？“沧海横流，处处不安。”这是《晋书·王尼传》中的一句话。这句话一定程度上反映了当今的现实。但是相应的，还有一句话，叫“沧海横流，方显英雄本色”。当今之中国，各种思潮、观念在涌动、发声、交织、碰撞、互渗，可谓花门众多、纷纭复杂。处于这样的世情生态中的国人，需要拨云穿雾、出尘超俗、萃摄各家、高屋建瓴的思想，呼唤能导引中华民族精神提升的思想家。——2015年11月21日

儒家思想精华可以概括为七：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同、励有为。而儒家思想的局限或者说缺失则可以概括为五：维旧制、讲等级、轻个权、缺法治、避科技。儒家思想精华在当代依然有重大价值，是中华民族重建精神家园不可缺少的思想资源，当然也是龙道信仰不可缺少的思想资源。其局限，则使儒家思想已经不适宜，也不能够成为当代中华民族精神家园的统领和主导。而以龙为标志，以“尊、爱、利、和”即“尊天尊己尊人、爱天爱己爱人、利天利己利人、和天和己和人”为基本理念的龙道信仰，则可以吸取儒家思想及其他各家的思想精华，回避、超越其局限。——2015年11月25日

“容、福、谐、奋”、“尊、爱、利、和”是龙文化的精髓。这八个字，既可以成为企业的基本理念和行为准则，也可作为企业的奋斗目标、努力方向，故可称企业健康发展、兴旺发达的“八字方针”。其中：“容”意为“容合”，即“兼容、包容、综合、化合”。龙是“容合”的结晶，企业的任何创意、创新，都离不开“容合”，也都是“容合”的结果。“容合”是世界观、方法论。“福”意为“福生”，即“造福众生”。龙是“福生”的神物，企业的行为、产品都应当是以“福生”目的的。“福生”是价值观、幸福论。“谐”意为“谐天”，即与大自然相和谐。龙是“谐天”的产物，当代企业只有符合生态文明的要求才能持续发展。“谐天”是天人观、生态论。“奋”意为“奋进”，即奋发进取、开拓创新、适变图强。龙是“奋进”精神的体现者，一个企业，只有不断奋进才有出路和前途。“奋进”是发展观、强盛论。“尊”意为“尊天尊己尊人”，是处世观、交往论；“爱”意为“爱天爱己爱人”，是感情观、关系论；“利”意为“利天利己利人”，是互利观、共享论；“和”意为“和天和己和人”，是理想观、境界论。一个企业要健康发展、兴旺发达，就要在“容、福、谐、奋”、“尊、爱、利、和”八个字上下功夫。而那些成功的企业，也都是比较好地贯彻了“八字方针”的企业。——2015年11月27日

龙文化作为中华民族的根源文化和标志文化，与中华兵学有深远的渊源。传说中，龙曾参与轩辕黄帝的统一战争，黄帝也被称具有龙颜且乘龙升天。之后的兵家领袖，也都与龙有这样那样的关联。如孙膑、庞涓的老师鬼谷子就被说成好汉与龙女的后代，三国蜀军师诸葛亮则号称“卧龙”。龙的基本精神是“容合、福生、谐天、奋进”。其中的“容合”意为“兼容、包容、综合、化合”，古代的兵家学说是“容合”的结晶，今天的新兵家学派也只有不断地“容合”“古今中外”才能取得新的更大的成就。其中的“奋进”意为“奋发进取、开拓创新、适变图强”。龙能大能小、能明能暗、能潜能显，能在水中游、陆地行、天上飞，能根据环境条件的改变不断地调整自己，是为“适变图强”，兵法的实质也是“适变图强”。成语“龙韬虎略”，即是兵书、兵法、兵家权谋的泛称。从一定意义上说，龙学包含着兵学，兵学体现着龙学。指出，当今的世界可谓纷纭多事，战乱不息，很不安宁。面对世界秩序的混乱，一些政治家和有识之士号召在全球治理中发挥东方智慧的优长。在总结龙的精神的基础上，我们提出了龙道信仰。龙道信仰的核心理念是“尊天尊己尊人、爱天爱己爱人、利天利己利人、和天和己和人”，简称“尊爱利和”，这四字理念可以作为全球治理的基本准则，也可以成为新兵家学派的智慧参考。自从地球上有人类以来，战争从来就没有停息过。其原因，可以追溯到人作为动物的一面。动物遵循丛林法则，这就决定了战争的不可避免和兵学的价值所在。我们期望、倡导和平，但和平往往要以非和平的手段来实现。——2015年12月5日

“容、福、谐、奋、尊、爱、利、和”构成了龙文化的精髓，它们具有“有根、有容、公约、普适、时新、精炼”的特点，可以与世界各种文明相对接、相融通。而全球治理，可以简要地理解为对关乎整个人类社会生存发展的重大事务的治理。按领域分，包括政治治理、经济治理、安全治理、生态治理等；按区域分，包括全球层面、区域层面、次区域层面、多边与双边层面、国家层面和地方层面各种问题的治理；按建构顺序可分成既有治理领域、新建治理领域以及未来新公域的治理。但从根本上讲，全球治理是思想治理。因为上述种种治理，都是在某种或多种思想、理念指导下的治理。指出，现行的全球治理体系主要是在战后美国“霸权模式”下建立起来的，美国主导的治理体系及制度暴露出种种弊端：治理领域严重失衡，缺乏公正性、公平性和代表性。这些弊端导致全球治理体系失灵，国际规则体系不能有效管理全球事务，不能应对全球性挑战，致使全球问题不断产生和积累，出现世界秩序失调的状态。显然，若继续让以“霸”字出头的“美国理念”、“美国思想”治理全球，全球将继续动荡不休、灾难不已。认为，龙文化精髓，即“容、福、谐、奋、尊、爱、利、和”八字理念，可以作为全球治理的智慧参考和思想依据。那些活跃在当今国际舞台上的政治领袖，以及能对国际事务产生影响的其他各界领袖，如果将龙文化精髓，即“容、福、谐、奋、尊、爱、利、和”八字理念作为全球治理的指导思想，在处理人类与自然的关系时，尊天、爱天、利天、和天，即尊重自然规律和宇宙秩序，爱护、有利生态文明，追求与大自然的和谐，那么环境污染就会减少，生态就不会加剧恶化；如果在处理族群与族群、国家与国家的关系时，按“尊己尊人、爱己爱人、利己利人、和己和人”的理念和准则行事，努力找到互惠、多赢、并进、共享、同福的平衡点、公约数、合适域。那么，就不需要大动干戈，就不至于硝烟弥漫、导致众多的生灵涂炭，和谐的人类、和美的世界就有可能实现。——2015年12月12日

龙思维是容合、协调、适变、跃升性思维，龙思维凝聚着中华民族古往今来的聪明和智慧，运用龙思维，可以使国学精华的推广和传扬能效强健、功果正大。解释说，容合是兼容、包容、综合、化合的简称，龙是容合而成的神物。容合性思维，既意味着在国学精华的推广传扬中，要汇聚、集纳众人的智慧，所谓“众人拾柴火焰高”；也意味着要对儒、道、佛、兵、墨、法各家思想及人类各大文明成果进行萃取、集优。龙是有机的、协调的系统。龙由头、颈、身、鳞、足、趾、尾等部分组成，各部分各司其职又相互配合，在龙头的指挥、引导、协调下展开活动。国学精华的推广和传扬也需要这样的协调性思维。龙能大能小、能显能隐，具有适应环境，积极应变的品性。这样的品性，启示人们的思维要有适变性，既以积极、灵活、适情、顺缘、既有原则又讲策略的方式，面对各种复杂的局面。龙总是努力地从“潜龙在渊”到“见龙在田”再到“飞龙在天”，这样的价值取向体现着一种跃升性思维。人是物性、人性和神性的结合体。国学精华的推广和传扬，很大程度上是为了把沉湎于物性欲海中的国人拉上岸，让大家过上和动物有区别的有德性的“人”的生活，如果再进一步地能使国人灵魂升华、信仰高尚，即秉赋和焕发出“飞龙在天”般的神性，就更是期望所在了。——2015年12月26日

庞进 著名龙凤文化研究专家、作家、龙文化当代十杰首席，龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，中华龙凤文化网主编，西安中华龙凤文化研究院院长，中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西现代文学学会副会长，陕西省孔子学会副会长兼秘书长，西安老子文化研究会副会长，西安文学研究会副会长，西安日报社高级编辑，加拿大海慧出版社副总编辑，《加拿大商报今日西安》、《美洲商报今日西安》专刊主编。1979年起从事文学创作和文化研究，已发表各类作品逾八百万字，在海内外影响广远。著有《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》（获中国首届冰心散文奖）《卓立苍茫》《平民世代》《龙情凤韵》等三十余种。

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