一．基本概念

1.龙  龙是中国人对自然界中的多种动物和天象经过多元容合而发明、展现的，具备长身，大口，大多有角、有足、有鳞、有尾等形象特征，和容合、福生、谐天、奋进等精神蕴涵的神物，其实质是人类对宇宙力的感悟、认知和神化。经过至少八千年甚至上万年的演进、升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。海内外华人都可谓人文意义上的“龙的传人”。

2.龙道 龙道，是以龙为象征标志的，来自中华民族，在冶炼萃取中华文化和世界文明优秀精华基础上容合创新的思想学说、理论体系。换言之，龙道就是立足中华文化，容合世界文明，关注当下民生，瞩望人类未来之道；就是“坚守中华文化立场，把民族特色和世界潮流结合起来，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引”之道。简言之，龙道，对中华民族而言，是和谐之道、和富之道、和盛之道；对全人类而言，是和平之道、和睦之道、和美之道。

3.龙道文明  龙道文明是以龙道的阐发、完善、宣传、推广、弘扬、应用所形成的文明。龙道文明以凝聚兴旺中华民族、丰富提升人类文明为己任，是福祉世界的文明。龙道信仰是龙道文明的中枢系统。

二. 龙道信仰

龙道信仰就是对龙道的信仰，即认同、信服、尊崇、秉持、践行龙道信仰的基本理论和核心理念，坚信龙道信仰的基本理论和核心理念是正确的、美好的、普适的，从而将其奉为生活的指南和行为的准则。

1龙道信仰的基本理论

人类在地球上生存、繁衍，要面临和解决四大关系：人与神，即人与超验的关系；人与天，即人与自然的关系；人与人，即人与社会的关系；人与己，即人与自身的关系。

龙道信仰为解决上述四大关系提供方案。

对解决“人与神，即人与超验的关系”，龙道信仰提出了“宇宙力”“暗物力”“灵魂力”等概念，并对龙的功能、使命做出新的揭示。总的表述是这样的——

宇宙力是宇宙所有能量的综合，是世界本原、世象总根、究极存在、最高的形而上；宇宙力自本自根，化演万物；宇宙力自主自行，不以人的意志为转移；人类可以不断地感悟、认知宇宙力，一定范围、一定程度地利用宇宙力，却永远不能掌控宇宙力。宇宙力具有本原性、究极性、超越性、自主性和永恒性。

暗物力是暗物质具备、释放的力。暗物质存在于宇宙中，是人类肉眼看不到，即使借助最先进最强大的天文望远镜也观测不到的物质。科学界有观点认为，宇宙中总物质的百分之九十到百分之九十五是暗物质。暗物力属于宇宙力的组成部分，在宇宙的演化、发展中发挥着巨大的作用。

灵魂力是由人的灵魂，即思想、意念、智慧、情感、德性等构成的力。灵魂力是宇宙力在地球上的产物，尽管具有一定的能动性，却受着地球引力和大气层压力，及人的肉身的束缚和框限，是有限的力。

龙是宇宙力，尤其是属于宇宙力组成部分的暗物力的代表，是灵魂力与宇宙力、可验与超验、有限与无限之间的中介。人们敬畏、崇拜龙，实际上主要是在敬畏、崇拜暗物力。龙的形象，不过是智慧的中国人对暗物力赋予的一个由自然界诸多动物的身体部件和各种天象的形态组合起来的形象而已。人使暗物力、宇宙力以龙的形象出现，并将人的理想、意念、智慧、情感、德性等赋予到龙的身上，这样，龙就一身而二任、一肩挑两头，成为暗物力、宇宙力与人的灵魂力之间的中介，也有了将人的灵魂力接纳、承载、中介，冲决地球框限，即冲决地球引力和大气层压力构成的框限，到外空间与宇宙力汇合的功能。人的灵魂力若成为宇宙力的组成部分，就会随着宇宙力运行化转，遇到适合人类生存的时空、星体，便可再化转为新的生命，从而实现永恒和不朽。

人都有灵魂，即人都有思想、意念、智慧、情感、德性，等等，有灵魂就有灵魂力，差别只在于强与弱。只要灵魂力足够强健，达到能够与龙“同频共振”的程度，即能够引起龙关注、重视的程度，龙就有可能将其灵魂力接纳、承载、中介至外空间。于是，强健灵魂力就成为人类抵达至高境界，即解决终极问题的必要条件。

强健灵魂力要在三个方面下功夫：坚定信力、正用慧力、修行德力。信力是信仰的力量，慧力是智慧的力量，德力是道德的力量。灵魂力由信力、慧力和德力结构而成。

坚定信力就是要坚信宇宙力、灵魂力、龙的存在；坚信通过淘漉、熔炼、萃取、正当地运用慧力，修养、提升、践行德力，灵魂力就能够得到不断地强健；坚信龙能够接纳、承载、中介人的足够强健的灵魂力冲决地球框限，到外空间去，随着宇宙力运行化转，从而实现永恒和不朽。

正用慧力就是要对产生于自己大脑的智慧，通过学习、借鉴而获得的智慧进行淘漉、熔炼、萃取，然后正当地运用于造福众生、文明世界的事业中。

修行德力就是要修养、提升、践行道德的力量。具体操作按龙道信仰的“尊爱利和”理念和“龙道十不”规范做即可。

总之，灵魂的至高境界在地球框限之外的宇宙空间，抵达的方式是通过龙的中介，使足够强健的灵魂力与宇宙力相汇合，而坚定信力、正用慧力、修行德力，则是强健灵魂力的必要途径。

2龙道信仰的核心理念

龙道信仰的核心理念目前提出四个字：尊、爱、利、和。这四个字对应着四句话：“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”。

“尊”即“尊天尊人尊己”，是处世观、交往论。

“爱”即“爱天爱人爱己”，是感情观、关系论。

“利”即“利天利人利己”，是互利观、共享论。

“和”即“和天和人和己”，是理想观、境界论。

“尊天”“爱天”“利天”“和天”的“天”，指的是具有无限性的、不依人类的意志为转移的，人类只能不断地感悟、认知，有局限地、一定程度地利用，却永远不能完全掌控的自然界、宇宙力。

“尊人”“爱人”“利人”“和人”的“人”，指“己”之外的生命个体、群体。在民族关系、国际关系、文明对话中，“人”就指本国家之外的其他国家、本民族之外的其他民族、本国文化之外的他国文化、本民族文明之外的他民族文明。

“尊己”“爱己”“利己”“和己”的“己”，既泛指人类的生命个体，即生活在地球上的每一个具体的人，也指与“人”即“他人”相对应的“自己”，即“我”这个独一无二的生命体。在民族关系、国际关系、文明对话中，“己”就指本国家、本民族、本国文化、本民族文明。

龙道信仰倡导在“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”之间找到最大的公约数、贯穿线、平衡点、合适域。

日常生活中，践行龙道信仰的具体规范是“龙道十不”——

1．不辱中华——有辱、有损、有害于中华民族的话和事不说、不做。

2．不小看人——尊重他人和自己的人格尊严、尊重公民的基本权利。

3．不恶父母——孝敬父母，对父母不厌恶（wù）、不冷淡、不疏远。

4．不懈子教——不松懈对子女的教育，包括校教、家教、言传身教。

5．不起贪念——克制、放弃、不产生分外的、过度的求多、不知足的念头。

6．不说谎话——不说虚假的、欺骗人的话，言而有信，说到做到。

7．不事毒假——不制毒、贩毒、吸毒、散毒；不造假、售假、传假。

8．不怠工作——对工作尽心尽力、尽职尽责，努力做到最好。

9．不虐动物——不用狠毒残酷的手段对待动物。

10．不剩饭菜——不做、不买、不取多余的饭菜，避免浪费。

三．特点

龙道信仰，可以成为中华民族的根本性信仰。其特点——

第一，标明。“标明”即标志显明。龙是中华民族、中华文化的象征和标志，龙道就是中华民族、中华文化、中华文明之“道”。龙道信仰以“龙”为显明标志。

第二，有根。龙道是从中华文化本根上生长出来的思想学说、理论体系。龙道信仰的根，扎在源远流长、博大精深的中华民族传统文化中。如：道家的“道法自然”“天之道，利而不害”“天人合一”；儒家的“厚德载物”“仁者爱人”“民胞物与”“己所不欲，勿施于人”“立己立人，达己达人”“和为贵”“修己以敬”；墨家的“兼相爱，交相利”；佛家的“慈悲为怀”“众生平等”等传统文化精华，都被“尊、爱、利、和”所萃取、纳含。

第三，有容。中华民族是人类的一部分，中华文化是世界文化的一部分。在通讯、交往如此发达的互联网时代，做任何事情都必须面向全球，和世界文明接轨。故建构中华民族根本性信仰，就应该吸纳全人类的文化精华。龙道信仰就汲取、体现着西方文明的一些主要思想成果，如自由、民主、平等、博爱、人权、法治、公平、正义，以及“共同善思想”“互主体观”等。

第四，通约。中华民族及人类世界，可谓成员众多、结构复杂，有地域、党派、民族、宗教、国家、社会制度等等的区别，这就要求中华民族的根本性信仰具有通约性，即信仰的基本的、核心的内容能为中华民族的绝大多数成员所认可和接受。“尊、爱、利、和”就具有这样的通约性。

第五，广适。通约意味着价值广适。龙道信仰具有广泛的适应性和兼容性，可以超越地域、党派、民族、宗教、国家、社会制度的框限。不仅适用于中国大陆居民，也适用于居住在中国台湾、香港、澳门和海外各地的中华儿女、龙的传人；不仅适用于华人、华裔，也适用于生活在地球各地的全世界所有的民族。

第六，时新。时新就是与时俱进，有所创新。就是说中华民族的根本性信仰要与变化了的时代相契合，具有时代性，反映生活在当代的人们的观念、理想和愿望。如“尊”，即对每一位公民人格、人权的尊重，就是建立现代化的法治的公民社会最需要的。

第七，精炼。即内容上要萃取精华，表述上要精确、精练。一个信仰体系，若作理论阐述，可以是长篇大论；但若要让中华民族的广大成员方便地接受，就得把最核心、最重要的内容，用简约、晓畅的几个词汇，甚至几个字表述出来，让人们好理解、便记忆、易表达、交流无障碍。龙道信仰的核心理念目前只提出“尊爱利和”四个字。这样的表述简明扼要，好懂，好记，易表达，便传播。

 四．目的与功能

第一，最大化地从精神上、灵魂上凝聚海内外华人。龙道信仰超越了地域、党派、民族、宗教、社会制度的区别和限制，具有“最大公约数”的功能，是生活在中国大陆、台湾、香港、澳门及全球各地的中华民族成员都能接受的信仰体系。

第二，与时俱进地传承、发展、弘扬中华文化精华。龙道信仰来自中华传统文化精华，又对中华传统文化精华作了适合当下世情和民众心理愿望的阐发，这样的阐发，既是对中华传统文化精华的继承，又是对中华传统文化精华的发展和提升。

第三，为从根本上治疗诸多社会病提供精神良药。可以设想：如果中华民族乃至全人类的大多数成员能够理解、认同、接受、秉持龙道信仰，在处理人与神，即人与超验的关系、人与天，即人与自然的关系、人与人，即人与社会的关系、人与己，即人与自身的关系；以及由这四大关系衍生的人与物、国与国、族群与族群、文明与文明等关系时，按“尊、爱、利、和”即“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”的理念行事，那么道德就不至于沦丧、诚信就不至于危机、假货就不至于泛滥、毒素就不至于难禁、贪腐就不至于成风，族群与族群之间就不至于大动干戈，国家与国家之间就不至于硝烟弥漫，文明与文明之间就不至于冲突升级，以至于你死我活。

第四，使中华文明精华更方便、更畅达地与世界文明相对接、相融通。龙道信仰是将中华文明中能与世界文明相对接、相融通的元素进行萃取、冶炼、升华后的理论结晶体，这样的理论结晶体，滤除了中华传统文化中与世所公认的人类文明的优秀成果不相吻合的部分，从而使中华文化在走向世界的路途上放下包袱，步伐更大、功效更巨。

第五，建立在一神信仰、天人两分等思想基础上的西方文明，有诸多可取之处，但也暴露出唯我独尊、强权至上、暴力征服等特点。以龙道信仰为中枢的龙道文明可以纠正其他文明的偏执化、极端化倾向，从而使人类文明得到进一步的丰富、完善和提升。

五．方法途径

第一，借助各种媒体，运用撰发文章、出版图书、讲座报告、研讨交流、展览展示、音乐表演、书画描绘等一切手段，让龙道信仰广为人知，入眼，进耳，动心，出口，努力让中华民族的所有成员都了解：龙道文明是兴旺民族、惠泽人类、福祉世界的文明；龙道信仰是贯通古今、融汇中外、有根有容、理深文朴的信仰；是每一位龙的传人都应该了解、认同、秉持、践行的信仰。

第二，吸引、感召、团结一切有识、有缘人士，使他们成为龙道文明的认同者、爱好者、秉持者、践行者、宣传者和推广者。尤其注重对行政首脑、文化名人、企业领袖的推介，将他们的号召力、影响力、执行力与龙道文明的推广相联系，形成强强结合、美美相加、优势互动：大家推广龙道文明，龙道文明升华大家。

第三，走出象牙塔，走向老百姓。借助社会各界的力量，发挥方方面面的效能，建立各种形式的展示、传扬、推广基地，让龙道文明接地气、利众生、造福天下，同时，听取意见，吸收营养，不断地丰富、完善。努力使每一位龙的传人都成为龙道文明的认同者、秉持者、践行者和创造者。

（注：“容合”一词，是“兼容、包容、综合、化合”的概称。）

说明：《龙道文明推广方案》（征求意见稿）已由美洲华联社（华人联合通讯社）于2014年12月1日发表，此文是修订稿。

2020年12月6日于加拿大枫华阁

庞进  著名龙凤文化研究专家、作家、龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。中国作家协会会员，陕西省作协理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。1979年开始从事文学创作和文化研究，至今已发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰（首席）”之誉。微信号： pang_jin