陕图报告厅座无虚席（晨雨 摄）

3月14日下午，陕西省图书馆“陕图讲坛”报告大厅座无虚席，著名龙文化研究专家、龙凤国际联合会主席、西安中华龙凤文化研究院院长庞进，以《龙道与国人的精神家园》为题，作了两个多小时的报告，赢得一阵阵热烈的掌声。
庞进认为，目前国人最缺的是“精神”，准确地说，是缺精神中最基础、最根本、最核心，也是最高端、最重要、最主导的部分——信仰。他提出，龙道可以成为中华民族的根本性信仰。他解释说：龙道是以龙为象征标志的，来自中华民族，在冶炼萃取中华文化和世界文明优秀精华基础上容合创新的思想学说、理论体系；是立足中华文化，容合世界文明，关注当下民生，瞩望人类未来之道；是“坚守中华文化立场，把民族特色和世界潮流结合起来，把中华民族最基本的文化基因推广开来、传播出去，使跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神在世界上弘扬起来”之道。
庞进说，龙道主要由天道、仁道、行道构成，以天道处理人与自然、人与物的关系；以仁道处理人与人、人与社会，以及族群与族群、国家与国家的关系；以行道处理人与自身、信仰与行为、理论与实践的关系。天道汲取了中国道家的思想资源，是作为物象根源、自然规律、宇宙秩序之道。仁道汲取了儒家、墨家的思想，并以多互主体观为依据，是尊己尊人、爱己爱人、利己利人、成己成人（可简称为 “尊、爱、利、成”）之道。行道借鉴马克思主义实践观和佛家思想，是性命双修、心身共美、知行统一、努力福生之道。
庞进认为，龙道以其标志显明、渊源本根、内容时新、价值广适、表述精炼，即有根、有容、公约、精新而可以成为中华民族的根本性信仰。这样的信仰，可以最大化地从精神上、灵魂上凝聚海内外华人，与时俱进地传承、发展、弘扬中华文化精华，也为从根本上治疗诸多社会病提供了精神良药。他设想：如果中华民族的乃至全人类的大多数成员能够理解、接受、认同、秉持龙道信仰，在处理人与自然、人与物的关系时，尊重自然规律和宇宙秩序，那么环境污染就会减少，生态就不会加剧恶化。如果在处理人与人、人与社会，以及族群与族群、国家与国家的关系时，按“尊己尊人、爱己爱人、利己利人、成己成人”的理念和准则行事，那么道德就不至于沦丧、诚信就不至于危机、假货就不至于泛滥、毒素就不至于难禁、贪腐就不至于成风，族群与族群之间就不至于大动干戈，国家与国家之间就不至于硝烟弥漫。如果在处理人与自身的关系时，让天道、仁道扎根于内心，外化于言行，那么做人就有了依据，做事就有了底线。
按庞进的总结，龙道信仰可以表述为七个字，即“尊爱利成天仁行”。庞进认为，在日常的社会生活中，人们重点记住“尊爱利成”四个字就可以了。这样的表述简明扼要，好懂，好记，易表达，便传播。
讲演中，庞进以云南大学大四学生马加爵连续杀害四位同学、西安音乐学院大三学生药家鑫驾车撞人后将被撞者杀害等案为例，指出，马加爵如果脑子里装着龙道信仰，有了“尊己尊人、爱己爱人、利己利人、成己成人”的意识，就不会以极端的方式结束他人的生命。而他的那几位同学，如果懂得尊重他人，不用话语伤害马家爵的尊严，那桩惨案或许不会发生。如果药家鑫在撞到人后，能够想到对方是一个与自己一样有生命尊严的人，也就不会持刀行凶，做出无可挽回的害人也害己的事。中国中央电视台《今日说法》栏目中的那些案例，几乎都可以反证“尊爱利成”的重要。那些当事人，如果有了“尊爱利成”的信仰，还会做出害人又害己的事吗？
谈到法治与精神信仰的关系，庞进说：法律、制度是“外约束”，是“他律”，是从外到里发生作用；信仰是“内约束”，是“自律”，是从里到外发生作用，两者都不可缺少。信仰是法律、制度的精神源泉和理论依据，法律、制度是信仰的原理践行和仪轨显现。法律束身，信仰治心，只有法律制度和精神信仰都健全到位，且双管齐下，内外合力，诸种社会病才能有望得到有效的治疗甚至根治，社会才能步入理想的境地。
谈到“利”字，庞进说，过去儒家强调 “君子喻于义，小人喻于利”，“义大于利”。如今是商品社会、市场经济，让人不追求利，是行不通、绝大多数人做不到的。怎么办呢？既利己又利人，即在利己与利人之间寻找最大的平衡点，努力达到双赢、多赢。
谈到龙道与世界文明的关系，庞进指出，龙道可使中华文化精华更方便、更畅达地与世界文明相对接、相融通。龙道信仰是将中华文化中能与世界文明相对接、相融通的元素进行萃取、冶炼、升华后的理论结晶体，这样的理论结晶体，滤除了中华传统文化中与世所公认的人类文明的优秀成果不相吻合的部分，从而使中华文化在走向世界的路途上放下包袱，步伐更大、功效更巨。如其中的“天道”，虽源自中国道家的思想，但只萃取了作为“物象根源、自然规律、宇宙秩序”之“道”，而对道家消极无为、出世成仙等主张则予以封存；如其中的“仁道”，虽源自中国儒家、墨家的思想，但只萃取了“仁者爱人”、“立己立人、达己达人”、“己所不欲，勿施于人”、“兼相爱，交相利”等，而对儒家 “父子相隐”等主张则予以封存， 对其“伦理过度”的倾向则予以警惕。再如，民主的实质是对人之所以为人的权利的尊重；自由的实质是生命力的适度释放；公平的实质是公正、平等地对待每一位公民；正义的实质是公道正直、正确合理。而这些，都与龙道中的“仁道”即“尊爱利成”相契合。
既然是信仰，就有一定的超验性和至善性。对此，庞进说，龙道为追求超验和至善提供了广阔的空间。龙道信仰的超验性体现在“天道”上。作为物象根源、自然规律、宇宙秩序，“天道”是自然、自在之道，是不依人的意志为转移之道，人们可以不断地接近它、探索它，但不可能完全彻底地了解它、把握它。它具有人类智慧所不能彻底抵达的神秘性、人类的感官所不能全面体察的超拔性，和渗透于、体现于人类生活方方面面的普遍性。龙道的至善性体现在“仁道”上，即对生活在当代的人、族群来说，只要时时、处处、事事都想到“尊己尊人、爱己爱人、利己利人、成己成人”，都能寻找到、把握好“尊己”与“尊人”、“爱己”与“爱人”、“利己”与“利人”、“成己”与“成人”之间的最恰当的“度”而践行之，那么，就“臻于至善”了。神秘性、超拔性、普遍性和至善性，使“天道”“仁道”，即“龙道”，具有了作为信仰的巨大、恒久、普适的感召力。
庞进认为，建立在一神信仰、天人两分等思想基础上的西方文明，有诸多可取之处，但也暴露出崇尚丛林法则，唯我独尊、强权至上、暴力征服等特点。龙道信仰可以纠正其他文明的偏执化、极端化倾向，从而使人类文明得到进一步的丰富、完善和提升。
当今世界，已把创建理想地球问题提到了人类的面前。如何创建理想地球呢？庞进认为，龙道就是可依凭的准则，就是合适的方案。他总结：龙道，是中华文化走向全球之道，是创建理想地球，使人类世界和谐美好之道。（广龙）

庞进在陕图讲坛演讲龙道（于瑞 摄）