涿鹿在中国远古史中具有文化中心的地位。”合符文化”是中华文化的基石与精髓,是研究中华文化的重要课题之一,是当务之急的抢救性工程。釜山是三大人文始祖留给后人极其珍贵的文化遗产,应当受到认同与保护。

在2009年海峡两岸”三祖文化”论坛上,专家、学者达成如上共识,表明涿鹿”三祖文化”、”合符

文化”的研究更深入,认同与保护更加迫切。

“千古文明开涿鹿,合符文化定中华”。8月8日至9日,以”合符文化与龙图腾的形成”为主题的2009年海峡两岸”三祖文化”论坛在我市召开。

来自大陆和台湾的海峡两岸历史学、考古学等相关领域的六十余位专家、学者出席了本次论坛,就”三祖文化”、”合符釜山”等展开多层次、全方位、多学科的学术交流与讨论。资深历史学家、清华大学终身教授李学勤等十余名专家、学者进行了主题发言,本次论坛是一次高层次,高水平,权威性的学术盛会,与此同时,促进了两岸的文化交流。

论坛期间,经过专家、学者的充分研讨,达成共识:涿鹿及周边地区,是我国古人类文化南北东西纵横交汇的重要平台。考古发现:黄炎蚩三大集团的纷争、融合都围绕涿鹿地区展开,并在此完成。

黄帝城及其周边出土的仰韶文化彩陶,龙山文化灰陶、陶辇以及扁平穿孔磨光石钺等引人关注。有关黄帝、炎帝、蚩尤史迹的记载在涿鹿表现尤为突出,显示涿鹿在中国远古史中具有的文化中心地位。

炎黄蚩既是中华民族形成之初的人文始祖,又代表了几个历史时代的延续。三祖文化发展是平行并进式的,三者有分布地域上的差异,社会构成及生活习惯的不同,三者之间横的关系是了解中国古代文明形成及早期国家产生过程的关键。

蚩尤在中国古史上与黄帝、炎帝一样,应占同等重要的位置。

“黄帝合符釜山”是炎、黄、蚩三大集团最终实现融合、统一的标志,是决定当时历史发展方向,历史发展进程的决定性事件,是中华民族进入文明社会的源点,由此形成的合符文化是中华文化的基石和精髓。

“黄帝合符釜山”是政治大会盟,涿鹿县保岱镇窑子头村的釜山为黄帝合符的所在地,是三大人文始祖留给我们的极其珍贵的文化遗产,应当受到认同和保护。

“黄帝合符釜山”所形成的原始思想意识和文化理念,内涵极其丰富。合符文化理念,是研究中华文化的重要课题之一,也是当务之急的抢救性工程。

涿鹿是龙图腾的诞生地,是中华民族的发祥地

据《史记》记载,约五千年前,中华民族的三大人文始祖黄帝、炎帝、蚩尤在同一时间汇聚到涿鹿这块古老的土地上,经过”阪泉之战”、”涿鹿之战”后,最终黄帝”合符釜山,邑于城市之阿”,并取各部落图腾动物的突出特点创造了中华民族统一公认的图腾———龙。

由”合符釜山”这一事件而引发的”合符文化”,即是以多元包融、和谐统一、共同繁荣为主题的中华传统文化理念,涿鹿正是这一文化的源点。涿鹿是龙图腾的诞生地,是中华民族的发祥地。

近年来,涿鹿县通过挖掘整理文化资源,建设文化产业项目、开展主题宣传,保护、开发、利用当地的历史文化资源,使该县成为海内外中华儿女寻根祭祖的圣地,涿鹿黄帝城景区已被正式标注在北京最新的旅游交通图上,纳入北京旅游大环线。

[学者声音]

涿鹿公元前900年就存在

著名历史学家、古文字学家、考古学家和古文献学家、清华大学终身教授李学勤:

中国自古以来就是一个多民族、多地区的国家。五千年的辉煌灿烂文明是由多民族、多地区的人民共同缔造的。很长一段时期,中华文明的起源和发展是一条单线,是”中原中心”说,在改革开放以来的30多年之间,在历史和考古学界有一个新的变革。在考古学上,进一步认识到中华文明的起源不是一个”单源单线”,而是”多源多线”。

很多专家学者过去认为在文明上并不开花的地方,实际上已经有着非常悠久和长远的文明。而这些文明对于后来认为是中原的,而且是文化中心的文化起到了很重要的影响作用。三祖文化观念的提出和这个有着密切的关系。

涿鹿这个词出现在汉代的《逸周书》,这部书是从先秦传下来的,该书中有一篇叫《尝麦》,在这个里面引用了很多史诗,有一大段讲到就是关于三祖的故事,这一点要比《史记》里记载的早得多。虽然有一些后人的修订,但他认为《尝麦》这一篇文章一定是西周时代的产物,因为他的文句、文法一些内容一定是西周的,而且是公元前900年到1000年之间。这段时间里已经讲了黄帝、炎帝、蚩尤的故事了,而且特别提到了涿鹿。其实,黄帝、炎帝、蚩尤的故事在《尚书》里就有了。

黄帝将蚩尤在中冀杀死,也就是涿鹿。当时九州的中心是冀州,而冀州的中心是涿鹿。

三祖文化同时发展

著名历史学家、古文字学家、中国社会科学院历史研究所研究员宋镇豪:从历代文献到地下出土的楚简中关于炎帝、黄帝、蚩尤在涿鹿活动的传述,均揭示出一个事实:炎帝、黄帝虽然代表了远古所经历的两个前赴后继的时代延续,但炎、黄、蚩三祖的文化发展却是平行并进的。三祖的分布地域有所不同,社会构成及生活习俗上也有差异。其间的纵向与横向关系,都是了解中华古代文明形成及早期国家产生过程的关键。

研究三祖文化,探源中华文明,涿鹿有着无可替代的人文历史地理优势。

黄帝是多民族的祖先

中国先秦史学会常任理事、河北师大历史系教授沈长云:从历史研究的角度,黄帝和涿鹿的关系是最密切、最直接的。黄帝的发祥地在涿鹿一带。

根据文献记载,黄帝不仅是华夏民族的祖先,也是北方很多少数民族的祖先。《山海经》记载,黄帝是白狄的祖先,而且是犬戎的祖先。华夏来源于周族,周人起源于白狄,周人自称华夏,这些在《尚书》里都有提到。

“合符釜山”的文化意义

河北社科院副院长孙继民:合符釜山是司马迁构建古史体系的重要组成部分,是他要表达的一个重要理念,体现了西汉时代人们的文化思潮和政治追求。这种政治追求是中央和地方的关系、天子和诸侯的关系、授权和被授权、任命和被任命的关系;合符釜山从中国的历史长时段来看,他又是中国大一统文化理念的反映。

三祖是龙图腾的传人

知名学者王大有:龙图腾崇拜是从太昊雷牙氏、伏羲苍牙氏开始的,黄帝不是龙图腾,而是龟、蛙图腾,其自身图腾是姬姓龟图腾,和天图腾,但是三祖都是龙图腾的传人,继承了龙图腾,龙文化。

三祖文化弘扬与人为努力有关

台湾谷鬼子学术研究会南天文化院院长杨极东:中华三祖文化在台湾的弘扬,基本上是属于民族文化教育的议题,中华文化源远流长,上溯古昆仑、伏羲,三祖迄今绵延不绝,它与民族发展脉络有关,与文化本身特性有关,更与人为努力和不断弘扬创造有关。中华三祖文化在台湾的弘扬,包括中华三祖文化在台湾的研究和发展,台湾民间信仰对三祖文化的弘扬等。

兵书文献中的黄帝

国防大学教授房立中:兵书文献印证了黄帝征伐和合符的经过,尽管这些兵书的篇章晚成于春秋战国乃至秦汉时期,但是,也在一定程度上反映了尚无成熟文字的黄帝时代的历史轮廓。

在黄帝时代,战争是解决一切矛盾的最有效的手段。合符是战争的结果,战争与合符是达到政治目的的手段,战争是政治的继续,政治也是战争的继续。合符表现为战争的继续,已显出文明的曙光,预示了国家的诞生。

中华纪元元年的起点

中国社科院民族学人类学研究所教授石茂明:黄帝、炎帝、蚩尤中华三大始祖经过长期碰撞、磨合之后,在涿鹿县的釜山举行了大合符后形成的合符文化;中华三大始祖征战融合,实现民族统一之地,是中华纪元元年的起点。

我们从”合符釜山”的史诗中,看到了一种融合统一的文化和团结稳定就能发展的思想理念;看到了一种实事求是与时俱进的文化和改革创新的思想理念;看到了一种统一意志、服从大局的文化,万众一心、坚韧不拔的精神。