平凹先生赏龙书（庞进摄）

根雕盘龙（贾平凹藏）

根雕走龙与它的收藏者(庞进摄)

平凹先生绘画作品《大凤》

养病曾用“龙安”名

贾平凹先生与龙凤有不解之缘。他是属龙的，是1952年的“壬辰”之龙。
记得那年他患病住院，我去看他，只见病床上方的标牌上写着“龙安”二字。平凹说：“住院得安静一些，若用真名，来找的人太多，医生建议取个化名，就想到了这两个字。”我说挺好，龙安，龙安，此龙平安也！公元2000年到来的前一天，本来在医院挂了床号，每日要去那里挂几瓶点滴的他，却毅然决定不去了，说是要把病甩在20世纪，进入龙年后，要努力做一条矫健奋发之龙，“升腾显现”，“去呼风唤雨，去翻江倒海呀”。
为此，他还专门邀了几位属龙的朋友到家中小聚，并乘兴书写了“受命于天，寿而永昌”八个大字贴在墙上。

走龙之气见精神

今年3月中旬，我去他的新居“上书房”。落座后，我将要送他的书拿了出来：一本《博大精新龙文化——以浙江龙游为例》，一本《凤图腾——中国凤凰文化的权威解读》。平凹当即戴上眼镜，翻阅起来，说：“《凤图腾》我在北京开政协会时，在图书大厦看到了，当时就想买，可一看作者名字，就想着不用买了，庞进肯定会送我的。”我说这书才出两个来月，市场反响挺好，还上了南方一些书店的排行榜。平凹说：“这样的书，搞文化、搞写作的人见了都会买的。因为龙凤是中国人的文化象征，一般人大都皮皮毛毛地知道一些，但要知道得深些、细些、全些，就得读你的书了。”
说着，他就邀我去另一个房间，观赏他收藏的龙。先看到的，是一条根雕龙，放在一个圆鼓鼓的青皮陶罐上。龙的头部很像回事，两只角朝后翘着，鼓凸着双眼，嘴微张，露出两颗牙齿，而那身与尾，则从头后探下，再撅起，打两个弯儿，伸向前方。我说这条龙取了鳄和蛇的成分，有点新石器时代“原龙”的味道，也体现着龙的“融合”性。从形态上看，是条“盘龙”，即盘曲静卧之龙。而旁边放在圈椅上的，则是一条“走龙”。这走龙扬头挺胸，双角高耸，整个身子向前倾斜，呈努力疾行的姿态。我曾言龙的精神之一是“奋进”，此龙给人的感觉就主要是这两个字了。走龙身后是一幅主人的大特写，照片上的平凹，白衣开领，浓眉耸着，邃目瞠着，那眸光恰如熠熠龙睛，含射着刚毅雄狠之气。我当然理解主人的目光，也理解主人为何要如此摆放：几十年来，在文坛上冲决奔突，历经挫磨毁誉而高标不屈，不就是凭着这股“走龙”之气吗？
扭回头，看见靠墙的柜顶上立放着一个砖雕：长长的鱼身，鳞片比比；中部雕龙首，龙吻向上翘起，龙口大张。我说这是“鱼化龙”么。平凹说：“原来在老家棣花镇的魁星楼上，后来那楼拆了，老家人就拿来送我了。”我说那座楼多次出现在你的作品里，凡读过的人都会有印象。魁星是古代读书士子的守护神了，文人们的升迁荣辱都由他管着，所谓“魁星点斗，独占鳌头”；而“鱼化龙”，则源于“鲤鱼跳龙门”的传说，所谓“鲤鱼化龙，转凡入圣”。想到这里，我说：过去，家乡人把这件砖雕安置在魁星楼里，寄寓着让当地出人才、出大人才的愿望。后来楼没了，家乡人又把它送到你这里来，算是找着地方了。平凹一笑。我接着说：鱼也是龙的“融合”对象之一，龙性的一部分与鱼性相关，如喜水，如福生。这样的造型之外，相近的龙子螭吻也是龙头鱼身，其形象取材于大海中一种尾巴像鸱鸟的鱼，据说此鱼有降雨灭火的功能，于是便置放在殿脊、屋顶之上了。
看罢“鱼化龙”，又看了两件龙形藏品：一件是挂在书柜上的木雕“升龙”。此龙围着一根主轴盘旋，我数了数，竟绕了十几个弯儿，尽管曲折如此，上升的趋势却一以贯之。升龙周围饰以蒸腾的烈焰，使人联想到天之矫龙携雷掣电、叱咤风云的辉煌。一件是放在门边的砖雕“二龙戏珠”。但见两条龙，长长的身躯相互缠绕，构成一个斜斜的椭圆；龙头一略大，一稍小，相对而视，像一对和悦的夫妻；中间伸出两只龙爪，共托一珠，也呈椭圆状。平凹说这是他用一幅字换的，我说值，年代且不论，只说这图案所反映和象征的生命意识，就很耐人寻味了。

龙飞凤绕映和美

从房间里出来，我说怎么不见凤呀？——在我的记忆中，平凹喜龙，但也爱凤。记得当年他把参加工作后住的第一间房题名为“凤凰阁”，尽管那房子仅有小小的六平方米。后来，他还为家乡的《丹凤县志》写过序，言其“属秦之头，楚之尾，山高清明，水流秀长，是一块极其美丽的地方”，并预言“丹凤将鸣于九天”。如今，这预言，显然已经不再是预言了。见我问及，平凹一笑，说：“上楼去看！”
楼上是他写字作画的地方。台架上，放着一具根雕，是一只凤凰展翅欲飞的正面形象，那翅膀张得很大，朝上举着，像升腾的火焰。我问给这根雕起名了没有，平凹说还没有，我说叫“丹凤振翮”就不错。大案的一角，放一黑边镜框，里面镶着平凹的一幅画作，题名《大凤》。笔法简练，未着它彩，仅用黑墨重重地勾出凤的头、颈、身、足、翼、尾和毛。然而，凤头高昂，凤颈颀挺，凤翼开展，凤尾翘起，有高蹈不群之势，有清越超凡之感！我说这只大凤该是凤族中的模特儿了。平凹笑了，说：“属龙的和属鸡的结合比较好，鸡为凤嘛。”我问夫人是属鸡的了？平凹点点头。我说：龙是力的象征，凤是美的化身，没有凤的龙是孤独的，没有龙的凤是凄清的。龙凤配合好了，这世界就“和美”了。平凹说对。
几天后，平凹先生出席了在西安召开的“龙凤之魅——庞进文化研究成果研讨会”。在发言中他说：“这几天，我把庞进写龙凤的两本书集中地读了读，读得很兴奋，也很有启示和教益。觉得不但是集大成的两本书，而且还是完整的、有系统性理论体系的两本书。这龙凤文化，有时候是比较难研究的，弄得不好就变得很俗气了。庞进不同，他是学哲学出身，又是一个作家，散文写得很优秀，这便使他的研究，文笔特别的好，而且想像力丰富，有详实的资料，有独特的提法，阅读起来非常有味道。”这不仅是对我的研究工作的褒赞和溢美，也反映了一个优秀作家对龙凤，即对祖国传统文化精华的关注和热爱。
在这次会上，我提出了“将龙凤文化整体列入非物质文化遗产”的倡议，平凹先生欣然挥笔，第一个在倡议牌上写上了自己的名字。

（原载2006年8月18日《人民日报海外版》）