[内容提要]”绿龙”象征高扬绿色文明之旗、成就绿色文明实体的中国。其内涵则包括绿色产业、绿色生活方式、中国特色文化、民主文化、绿文化等，是个涵纳经济与文化、现实与历史、实体与理念的”集成概念”。

“黑风袭卷着城市，黄流吞噬着村庄。抬头两枚浑珠：一枚太阳，一枚月亮。天空没有了瓦蓝，白云逃向了远方。低头两行浊泪：一行黄河，一行长江。”

记忆中以前的诗从未这样描述过”日月经天，江河行地”，这惊心动魄的文字可谓诗人的”神州生态告急报告”。诗作者庞进是龙文化专家，写过七、八本专著，主持着”中华龙文化”网站。在海峡两岸学者参加的”2000年’龙文化与现代文明’研讨会”上，他倡扬龙的”与天和谐”精神，说”龙的道路是绿色龙族、绿色中国可持续发展的道路”，而我所说的是”绿龙中国”和”生态龙、平民龙、现代文化龙”。他在天下闻名的古城西安，遗憾于”总有些日子天昏地暗，脏兮兮的泥雨下得人人都像兵马俑”；我在出土了”中华第一龙”的”国家园林城”濮阳市，因体会到绿色的宝贵而加劲鼓吹”绿龙之舞引导潮流”，两个地方素不相识的人对一个”绿龙”概念不谋而合并非偶然，启发我们唱”同一首歌”的是历史文化遗产和现实的客观需求。

“绿龙”象征高扬绿色文明之旗、成就绿色文明实体的中国。其内涵则包括绿色产业、绿色生活方式、中国特色文化、民主文化、绿文化等，是个涵纳经济与文化、现实与历史、实体与理念的”集成概念”。”绿龙”不仅仅是概念和形象，更是一个”行动”，这个”行动”对政府、社会而言，是河流治理，荒漠造林，秀美山川，调整产业，保存资源；对公民而言，则是爱护每一颗树、每一片草，珍惜每一张纸、每一滴水，慎重处置每一份垃圾，追求无浪费、有尊严的生存状态。

纵览九州方圆，人均资源的匮乏已不容许任何数量型、高耗型发展模式的继续，人均空间的狭小决不容再以牺牲生态环境为代价追求丰裕。天向人蒙面示警，地代人浊泪横流，传统的发展模式已走到了尽头，与旧模式配套的资源分配机制及其文化、观念亦尽显迂腐。”绿龙”是被”逼”出来的，或者说，是被漠视很久后又不得不”请”出来的。如今的中国有四条”凶龙”飞扬跋扈，威胁着全民族的持续生存和发展之本，任其猖獗下去势必扼死中华文明存活的命脉。资源型、污染型经济是”黑龙”；沙尘暴是”黄龙”；海洋赤潮可称为”赤龙”；白色污染可称为”白龙”。这黑黄赤白四龙若不斩杀则没有”中华龙”的强盛与尊严，而”绿龙”正是这四条凶龙的克星。因此说，”绿龙”的拼搏即中华龙的奋斗，能拔地而起凌空飞翔的中华龙，非”绿龙”莫属。

龙战于野，战于水，战于城，战于乡。以一挡四的”中国绿龙”面临强敌，除殊死搏杀无路可退。百多年前列强在中国争先恐后瓜分势力范围时，一位忧国忧民的佚名高人，画了一幅凶禽猛兽盘踞中国的《时局图》。而今环境与生态的”内忧”并不亚于”外患”的危机，该有一幅《龙战图》挂上国人心头了。以”黑龙”为首的四条凶龙仍然有很大的欺骗性和诱惑力，凶龙之破坏力、毁灭力的”补给源”即人的短见与贪婪。五龙会战的重要战场还在中国人心灵深处，”绿龙”能否胜出，还要看理性与爱心能否在”心战”中凯旋。

龙文化中有许多”非人”、”非理”的东西，如图腾崇拜、生殖崇拜、专制象征、血统神化等，现代中国人大可不必再拾起来当宝贝。它其中的古代天文再深奥，今天没谁依它安排航天计划，它的丧葬制度再完备也不会为今人所效法。”大清国”曾打起龙旗，既顶不住西风，也招摇不拢人心。我声称是”猴的传人”，并不觉得影响自信心和什么”感”、什么”力”。 但我们得承认”龙”是个”强势符号”和”标识品牌”，尤其是龙形象和涉龙语言更是个难以抹掉的存在。既如此，我们该整合、改造龙文化，让它向现代文化靠拢并服务于自然与社会的和谐，让”绿龙”代表复兴希望，象征青春中国。

百姓历来对龙有善恶之分，其爱憎分明彰显于许多民间故事。有个广泛流传的故事是这样的：扶贫济困、除暴安良的好龙和荼毒生灵、鱼肉人民的凶龙在水下决战，众百姓云集岸边为好龙助威，当好龙浮上水面觅食时，人们抛下包子、馒头，当凶龙出来时，人们则向龙嘴狠扔铁器和石块，两条龙激战几天几夜后，好龙在人的帮助下终于杀死了凶龙……

这个古老的传说对我们仍然意味深长，群策群力不惜代价参加五龙决战的时刻已经来临。绿龙是我们的”圣斗士”，祭起绿龙斩杀黑黄赤白四条凶龙即中国人新世纪的”圣战”。绿龙活吾国吾民，绿龙强吾国吾民，爱绿龙等于爱自己，爱孩子，爱中国。凶龙不灭，国难未已，与绿龙共舞，别无选择。