祭龙是重庆人非常重要的一个习俗。重庆人正月十五要耍龙灯；二月二称之“龙抬头日”，要熏虫儿，摊煎饼，以示庆贺，并象征阳气上升，百虫复苏；端午节要赛龙舟；窗花、衣饰、被服崇尚“龙凤呈祥”之图案。铜梁人的大蠕龙、璧山人的櫈子龙、长寿人的柚子龙、巴南人的扁担龙、永川人的小金龙、北碚人的板凳龙……真是不一而足。在这样的氛围下，出现了很多个爱龙如痴的人。
一
重庆长江南岸的涂山，相传是大禹居住的地方，大禹的妻子涂山氏就生长在这里。大禹出山治水，三过家门而不入，涂山氏时常站在长江边一块巨石上盼望丈夫。刻龙人康盛隆被这个故事所感染，就想在这山上雕一条巨龙，以祭祀先人，励志后人。
1998年早春，年届50的康盛隆从丰都邀来百名工匠，进山扎营，开山取材，垒石造像，雕石刻龙。在康盛隆的心目中，龙应该有鹰的爪、蛇的身、马的头、鹿的角，故可飞龙在天，也可见龙在田，还可潜龙勿用。如此庞然大物，要在这座巍峨名山上刻物造像，并非易事。山里没有巨石，上千立方米石材只能从山脚往山上搬。可是没车没路，工匠们只能肩扛背托，运石上山。夏顶烈日，冬迎飘雪，日夜不休，垒石不止，镂刻不懈。
2000年深秋，涂山雾霭缭绕。在那植被葱茏的山野里，人们惊喜发现，一条巨龙盘山而起，腾飞欢跃。那硕大的龙头，那自上而下的身躯，连同那富有魔力的巨爪，大有气宇轩昂、威武雄壮、让四海翻腾之势。康盛隆90米长的石刻“中华龙”，刷新了世界吉尼斯纪录。
无独有偶。这一年，三春时节，扎纸艺人申学诗5米长的纸扎“中华龙”，在重庆酉阳诞生了。
一日，酉阳土家族苗族自治县艳阳高照，山川秀美。清溪镇杂花生树，飞鸟穿林。在申学诗老屋前的院坝里，围满了十里山乡的乡民。人们窥见一条巨龙，龙头金角红舌，绿眼紫须，表演者舞起龙灯，脚走“跳步”，表现“云龙翻腾”、“穿龙驱魔”等动作，翻搅奔跃，犹如火龙腾飞，让人啧啧称奇。
这一天，申学诗的纸扎龙灯即将被送往沈阳参加龙灯艺术节。是年，仲秋，申学诗接到艺术节龙灯评委会通知，他那条纸扎精良且富有土家民族风味的“中华龙”，荣获中国民间文艺“山花奖”。
申学诗的“中华龙”，圆了新中国成立以来重庆人期冀荣获中国民间文艺最高荣誉“山花奖”的梦想。一时间，清溪镇东林村，山寨沸腾，人们奔走相告，传送喜讯。入夜，镇街上宫灯、牛灯、象灯、狮子灯、鳌鱼灯、红鱼灯、花钵灯、金爪灯、五星灯……龙灯流溢，光彩照人。山寨的人们唱着歌，跳起土家摆手舞，庆贺龙灯首获大奖。
二
年逾八旬的唐志云，是铜梁高楼镇三村的农民。在他看来，龙是呼风唤雨、化雨为虹的神灵。唐志云在孩提时，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索，舞“菜龙”。到青年时，他用稻草扎成龙像，插入竹竿，执持起来，舞“草把龙”；用白花扎成龙像，来祭祀亡灵，舞“孝龙”。倘若逢天有旱、逢江有涝，求雨消灾，在山上河滩，舞“黄荆龙”；逢年过节，则用竹编成龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，纸绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸能缩，转动自如，扎制“蠕龙”。
儿子唐厚德、孙子唐健也随着唐志云从事这个行当。不过，在后辈们看来，扎龙、舞龙除了祈求岁岁年年、风调雨顺、五谷丰登、人畜两旺、平安吉祥外，还有别的含义。诸如，新房落成，龙能保佑平安；要“金龙穿屋”，才能“扫瘟得福”；要“龙扫猪圈”，才能“六畜兴旺”。龙能送子，以致实现“抱娃龙下过，小娃无病痛”的夙望。
高楼镇自古有玩火龙、赛龙舟之风俗，有俗语称：“五行中水盈而火亏，宜以火补之，故火龙兴盛。”黄云贵爱龙如痴，舞龙成性。他的儿子、女婿、外孙、外孙女婿，受他影响，也都祭龙舞龙。每次表演火龙，一家七口争先恐后，蜂拥上阵。老者一线舞龙，头顶英雄巾加额条，额头上方立一红髻，项下加一圈绿叶般的项饰，腰下着身短裤。年少者或施放火药筒，或打铁水花，或牌灯，或火流星，或喷花，或放黄烟，或加入打击乐队。
场上，龙头火、龙口火、龙脊火……那些“花”都是火。干花是火药花，它形成立柱花；水花则是铁水，用生铁熔化打向空中。那铁花要么散落在舞龙人黄云贵汗津津的身上，要么洒向舞龙场中央，满场火星飞溅，红霞漫天。在飞转的火流星与喷发的滚滚黄烟中，火与花与烟雾，一同形成浓烈的火阵。此时，无论是老人还是小孩，无论是男人还是女人，没有惧怕的。只见舞龙人光头、赤脚、身着短裤，不停地跳跃穿梭于火障之中，俨然人龙勇猛穿越硝烟弥漫、弹飞炮响的战场。真可谓人在火中舞，龙在火中飞，令人惊叹。
唐志云、黄云贵和他们的儿孙们，每逢元宵节夜晚，都要烧火龙，围观者向火龙嘘射火筒花、拍发铁水花、喷撒松香花。火花包围着龙舞，他们则在火花中穿行，与乡民们共同把火烧得更猛、更旺。用烈火唤醒蛰伏的龙神，与其共欢同乐，并送回天庭司职，既“送龙上天”，让龙行云布雨、福降众生，又以“烧龙”习俗，烧掉晦气，除秽纳福，希望来年吉祥。
三
周均安，纸扎大师，赫赫有名。往年，十里山乡的百姓入府登门，到家来请他去扎物塑像的、祭龙舞龙的、祈福消灾的，可谓络绎不绝。关于龙，周均安言传身教，虔诚尊崇，深深地影响着他的子孙。周爷爷率儿子周生超、周生全走家串户，后来“周家班子”又多了两个后生，就是孙子周合平、周建。
1999年，17岁的周建有幸随铜梁舞龙大队来到北京，参加国庆庆典。在天安门前，他和同伴舞龙表演。象征九州的九条“中华巨龙”，浩大、华丽、恢弘，它们时而翻云覆雨，时而倒海翻江，时而曼舞雍容。它们或玲珑飘逸，或激越翻腾，或磅礴逶迤，酣畅淋漓地表现了中国人团结拼搏、合力向上的时代精神。周建与同伴以其雄浑壮阔、大开大阖的龙舞套路，舞出了龙的神韵、龙的灵性。场上，周建热情万丈，豪情满怀，兴奋不已。他强烈地感觉自己与其54米长的龙融为一体，血脉相生，浓情似火，活力四射……
与其说周建“与龙共舞”，不如说“与龙共生”。他“孕龙铸龙”，与龙相生相处，为期数月。
是年，周建与哥哥周合平，以及数10位乡亲，在乡下一处简陋的农院里，闭门扎龙，挑灯夜战，扎龙像，绑龙骨，裱糊布绸，彩绘塑龙……应该说，这是重庆历史上最大规模的扎龙活动，无论扎龙数量，还是扎龙大小，均史上见奇。那2米见方的龙头，造型既非北方龙头的马面样，又非南方龙头的蛇貌状，也一反“哭龙摄虎笑狮子”的铜梁龙传统形态，而取型雄狮大张口，龙头高耸，鼓目突腮，虬角颈健，长髯飞鬃，神态端庄威严。整个龙体由24洞组成，即象征一年24个农事节令，逾百米长的龙体丰满浑圆，丰硕壮实。
到北京舞龙，深深地触动了周建的心，他深深懂得龙是中华民族合作精神、进取精神的象征，凝聚着中华民族的高贵精神气质。然而，他从心底立下誓言：把象征中华腾飞的龙的文化事业做大做强，以传承中华龙文化，彰显华夏龙舞精神。从京都返渝，周建回到乡里，与同道赴京舞龙的哥哥周合平商量，决定创办厂子。很快，周建创办了铜梁县龙灯彩扎厂，周合平创办了铜梁县周氏龙灯文化发展中心。
2002年春节，周建带着自己设计的巨龙来到泰国。在庙会上，人山人海，人声鼎沸。人们簇拥着一条巨龙，龙走人走，往来如织。龙，或曼舞穿梭，或腾空前行，或礼拜四方……人们惊诧：龙是中国扎制的，却是泰国人玩舞的，二者合一，居然人龙相合，恰似一统。龙体长200米，分100洞，2米一洞，代表一个姓氏，汇集组成百家姓……观众不禁想到：那么多的姓氏，有自家姓吗？要在那蠢蠢前行、徐徐蠕动的龙的躯体上寻觅，找到自家姓氏，真还令人犯难！于是，锁眉愁苦的、瞪大眼睛的，背孩牵妻，尾随龙后，一探究竟。翌年，周合平设计并制作的工艺龙，被上海市博物馆典藏。
四
2008年，北京。
在奥运会开幕式点火那一刻，大足双龙镇人，属相为龙的刘汉中，他那炯炯有神的眼睛潮湿起来。他眸子里的“中华绕柱飞龙”的点火与北京奥运开幕点火几乎同一，这让这位研发机械龙的普通农民激动不已，心潮难抑。
其实，刘汉中与他的龙，在那一刻，是在重庆奥体中心“世界奥运作品展”的展馆里。在这个汇集世界各国逾千件奥运作品的展览会上，刘汉中那尊研发10年、重达20吨的“中华绕柱飞龙”，夺目耀眼。
人们簇拥在那条长28米、重180公斤的绕柱龙周围，驻足观赏，那上下绕柱、动感十足的飞龙，龙头的转动、龙眼的变光、龙爪的摆动，以及龙嘴的吐火与喷水……使人唏嘘不已。然而，最使人不胜惊喜的是那硕大的龙嘴，竟然还吐出“祝福奥运、祝福北京、祝福中国”的彩幅标语。倏地，会场上，人们雀跃喝彩，掌声雷动。
2011年，农历二月初二，这天是“龙抬头”的日子，“首届永川龙民俗文化节”拉开帷幕。是日，在永川兴龙湖，人们一大早就开始祈福：恭候颂文、舞龙点睛、赠种启耕、童子开笔、祈福中华。其后，开始民俗展演，龙舞表演、踩高跷、打钱枪、划旱龙船、舞板凳龙……夜幕徐徐降下，人们一边剃“龙头”、品“龙食”、龙凤配、猜灯谜，一边又打铁水、舞火龙……
夜深了，春寒袭人，在人们那虔诚滚烫的心目中依然心底暖融，人们纷纷来到河边，放灯祈福：盛世龙腾，幸福中华。
(邓毅)