和郝先生相识，可以追溯到我读中学的时候。县、地区开团代会，我是代表，而郝先生当时供职于团县委，这样就认识了。四十年过去了，去年岁末，一位画龙专家来到西安，友人介绍去见，郝先生也去了。当友人说出我的名字时，郝先生过来和我握手，说：“唉呀，庞进呀，我是当年临潼团县委的郝树民呀，能想起来吗？”我注目眼前身材依然魁梧、鬓发已经斑白的郝先生，努力回想当年的情景,果然印象还在，于是赶忙说：“想起来了，想起来了。”
那晚，画龙专家画了一条龙送我，郝先生画了一匹题名为《驰》的马送给画龙专家。只见那马，左前蹄跨出蹬地，右前蹄勾起，而后蹄则双双腾空；头高昂，眼大睁，做扭头回顾状，鬃发后飘，尾巴上甩，身上的肉攒成团状，看上去很给力、很精神。于是就说：“这匹马也像条龙啊。”郝先生就说：“我现在画马了，尤其喜欢画龙马。”
过了些日子，他约我去他的画室。但见四面墙壁上，宽大的画案上，奔腾的，全是马。一匹跨涧的，称《跃龙在渊》；两匹并肩的，称《同行天下》；六匹参差的，称《六龙腾骧》；九匹成阵的，称《九子竞骋》……这些马，都是活泼的、灵动的、扬首奋蹄的、乘风携云的、精神抖擞的、一往无前的；面对它们，我似乎听到了咴咴的嘶鸣声和嗒嗒的蹄响声，似乎看到长路上荡起的一团团烟尘，看到了原野上滚潮般向前涌奔的阵列。于是说：“你这些马，真的都成龙了。”郝先生谦然一笑，说：“你是龙文化研究专家，多提意见啊！”
的确，说龙，就不能不说马。马可养可食，可御可役，是人类早期驯化的动物之一，历来和人们的生产生活关系密切。作为龙的取材对象之一，马是当之无愧的。首先，龙头像马头。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就很像马的头。王充在《论衡·龙虚》篇里，就言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。其次，古籍中有龙身似马形的记载。《论衡·验符》记，曾有两条身长十余丈的“黄龙”，在去泉陵城七里的湘水中出现，附近的居民都去观看。在距龙数十步的地方，又见到六条小“龙子”，在陵上嬉戏，这“龙子”的形状，很像马驹。还有，在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以互变的。《周礼·夏官》言“马八尺以上为龙”；《山海经·图赞》说“马实龙精，爰出水类”；《吴承恩诗文集》讲“马有三分龙性”。柳宗元《龙马图赞》载，唐明皇时，曾得到过生着龙鳞的异马一匹。后来，唐明皇西幸，这匹马在咸阳西跳入渭水化为龙，泳游而去。
成语中有“龙马精神”句，喻指人的精神刚健旺盛。其“龙马”或指传说中的似龙又似马的神物，或指形状像龙的骏马。按我的考察，龙的精神是容合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马，尤其是骏马、千里马。可以这样说，龙的精神汲取、蕴含着马的精神，而龙马精神就是以强健的姿态开拓奋进，从而造福众生的精神。
古往今来，画马的人很多，因画马成名、成大名的人也不少。但是，画龙马的人却不多，因画龙马而成名者更是鲜见。这样看来，郝先生以画龙马为主攻方向是智慧的，当然也有一定难度；马是实有的，龙是虚拟的，虚实能否相生，能否将龙马精神表现得恰到好处，全看画家学养是否深厚、悟性是否高妙，把握是否得当。从目前的创作实绩看，郝先生的感觉、境界、笔意、墨趣、章法等，都不仅是到位的，而且是上乘的，故他的龙马多被看好和收藏。郝先生身体尚好，心劲正盛，相信其功力会与日俱增，境界会越来越高，“郝氏龙马”风行天下，是可以期待的。

庞 进 著名龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，中华龙凤文化研究中心主任，龙文化当代十杰首席，中华龙凤文化网主编，西安报业传媒集团中华龙凤文化研究院院长。1988年起从事龙凤文化研究，其成果在海内外影响广远。著作有《龙的习俗》（大陆版、台湾版）《创造论》《八千年中国龙文化》《呼风唤雨八千年——中国龙文化探秘》《中国的图章——说龙谈凤话麒麟》《龙起东方——庞进世纪龙文新作》《博大精新龙文化——以浙江龙游为例》《凤图腾——中国凤凰文化的权威解读》《龙子龙孙龙文化》《中国龙文化》《中国凤文化》等30余种。

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