Zellers公共图书馆的中文书架上，摆的多是出自港台作家之手的武侠小说，这类书历来对我缺乏吸引力。文化类的书有，不多。目光扫一扫，一本名为《怪异：神乎其神的智慧》的书进入视线。取下来翻一翻，觉得蛮对胃口，就用夫人办的图书证借了回来。
这本书由顾晓鸣先生主编、林在勇先生撰著、香港精英出版社出版，竖排，繁体字。书已有些旧了，用牛皮纸加了扉页，内文中还有用铅笔划线、打勾的痕迹：可见在我之前，已有人仔细地品读过。
先读排在书前的顾晓鸣先生的《致台湾的朋友》和《总序》。
几段话让我眼睛倏然发亮，就顺手抄录下来——
“死书读活的要旨，便在于如何把死的文献变成活的智慧。”
——不光读书啊，做文化研究不也是如此吗？就龙凤而言，相关文献之多虽不能用“汗牛充栋”来形容，但也让你一年半载消化不完。那么，如何将其变成“活的智慧”呢？
“德者，得也。以‘得’为‘德’是中国人的大智慧。读书有‘得’，方为读书之‘德’。而这个‘得’正产生于现代人生与万卷陈书的交融之中，是一种当下生存处境与昔日文化遗产的相互关照。智慧存在于作者和读者读解和运用的过程之中。用这一‘慧眼’去看目熟能详的中国古代文献，确能发现一种既有古代依据，又有现代意义，既有中国特征，又有世界价值的‘中国的智慧’。”
“通过中外、古今的‘两端’，使之相互发明，呈现出一种在世俗中进取成功，而又超越物界，卓然独立，安身立命的大智慧。”
——顾先生的说法可简化为六个字：“文献联系当下”。我做龙凤文化研究，曾给自己定下四条方针：“立足中华文化，容合世界文明，关注当下民生，瞩望人类未来。”这四条方针，与顾先生的说法，可谓“英雄所见略同，吾也这么考虑”。
“智慧，是在一般人看不到智慧的地方，看出智慧的能力。”“……扣住‘中国的智慧’，把最具个性的个人视角、体验和技巧，与最具共性的问题、文体和文字结合起来，既不庸俗，也不孤芳自赏，贴近日常意识而又超越之，发挥玄思妙想而又不卖弄学问。”
我在做龙凤文化研究之初，有朋友就不无怀疑，说：“龙凤都是虚拟的东西，能做出什么学问来？”若干年后，当看到了我的一系列成果后，朋友便不再怀疑，说：“还真让你做出来了。”是的，龙凤是一种文化现象，大凡文化现象都有学问。至于学问的大小，就看你怎么做，做到怎么样的程度了。做小了就是小学问，做大了就是大学问。龙凤传衍了七八千年，渗透到了社会生活的各个领域，历朝历代的中国人把那么多智慧寄托、灌注、体现到了它们的身上，你把这些东西梳理清楚了就是学问；你若再把当代人，包括你自己的智慧也寄托、灌注、体现到它们的身上，那当然就更是学问了。
那么，龙凤身上寄托、灌注、体现着那些智慧呢？
太多了。其中一个，便是林在勇先生在本书所讲的“逃逸的智慧”。
所谓“逃逸的智慧”，就是摆脱尘世的智慧。
为什么要摆脱尘世呢？简单地说，尘世间有许许多多的不如意。林先生说：“对现实的不满，使人产生超离它的遐想。”“智慧倘若不能给予人们解除苦难的现实方案，那么渴求摆脱苦难的强烈愿望就会把人的智慧引领到某种自我安慰、自我欺骗的逃避状态之中。”
摆脱尘世无非“肉体离开”和“精神超越”两条路径。
“肉体离开”就是死亡了，人一死，这个世界就和你没关系了，荣也罢，辱也罢，多也罢，少也罢，得也罢，失也罢，都是别人的事了。所谓“死了死了，一死百了”。但绝大多数人在绝大多数情况下，都不想死，或不想很快就死，所谓“好死不如赖活着”。
既不想死，还要摆脱尘世间的种种不如意，怎么办呢？只好选择“精神超越”了。
在林在勇先生看来，“精神超越”的一个重要途径，便是“怪异”。他说：“在极端黑暗的政治高压下，在令人窒息的纲常礼教囚室中，在无穷无尽的生活苦难里，试着去改变些什么，试着逃避和超离，总比无所作为的逆来顺受要更积极一些。于是，怪异又一次成为人们不可缺少的东西。怪异是目的，因为它在一切现实的事物之外；怪异是手段，通过它可以逃脱常规的约束。”
那么，龙凤属不属“怪异”呢？
在回答这个问题之前，得搞清楚什么是“怪异”。词典里的解释是“奇异反常的现象”。从文化的角度看，没有科学依据，也不能用自然科学理论去解释的事象就叫“怪异”。
以此标准衡量，龙凤当然属于“怪异”了。不仅龙凤，大凡图腾灵物、宗教神迹、神话传说、童话寓言、魔幻故事、武侠英雄等，都可以归之于“怪异”。可以说，没有“怪异”就没有人类的精神生存。比如，现在，全世界光宗教徒就有三十多亿，这也就是说，起码有六成多以上的地球人在相信“怪异”。
“怪异”有时候是贬义词，如我们说某某人行为乖张，举止怪异；更多的时候是中性词，甚至是褒义词，比如当我们把图腾灵物、宗教神迹、神话传说、童话寓言、魔幻故事、武侠英雄等等冠之为“怪异”的时候。为什么这样说呢？因为在这些“怪异”里，有人类的智慧，比如想象的智慧、夸张的智慧、逃逸的智慧、创造的智慧、升华的智慧、乐生的智慧，等等。试想，如果没有这些东西，人类整日只在吃喝拉撒睡等“形而下”的物质层面扑腾，那活着将是多么的单调和乏味！
（2008年3月5日多伦多枫华阁）