问：以前读过你的散文集《兵马俑狂想》、《慧雨潇然》和发表在报刊上的不少散文，这次，你的新集子《灵树婆娑》又作为”朋友丛书”之一同读者见面，可喜可贺。读你的散文有和读其他作家明显不同的感觉，能看到你思考的力度和深度，请问这是不是你对写作道路的一种有意识的选择？多年前，你撰写的《创造论》即为人称道；后来你的龙文化研究又成果累累，在海内外独树一帜。那么，你怎么看待”作家学者化”的问题？

答：文学是一个高峰林立的存在，一个国家有一个国家的高峰，一个省也有一个省的高峰。要超越高峰是很难的，但是，可以努力做到与现有的高峰不同。只有不同才有可能成为一片别致的风景，甚或生长成一座新的高峰。我是上个世纪的七十年代末开始写作生涯的，到八十年代末九十年代初，即我写作《创造论》的时候，就开始思考自己该走一条什么样的路了。因为我发现，追新求异是创造的真谛，要在文坛上立起来，就得”异”，即和别人不一样。有的作家靠滂湃的灵气写作，成功了；有的作家靠深厚的生活积累写作，也成功了。我是学哲学出身，平时比较关心社会科学的方方面面，脑子吧，谈不上多聪明，却喜欢思来想去。于是就想走一条学者和作家相结合的路子。现在看来，这条路子虽然走起来比较费劲，但还是可以走通的。

至于”作家学者化”的问题，我不反对，我还主张”学者作家化”。所谓”作家学者化”，我理解，倒不一定要求作家都成为写作之外的某一领域的研究专家，而是要求作家得有一定的学问，有一定的文化。按我的体会，文化可以使文学深刻独步，而文学呢，又能使文化喜闻乐见。有评论家提出，作家不是学者化的问题，而是思想家化的问题。我觉得两者不矛盾，思想家化是更高的要求。作家和思想家的结合是大师级的结合，这样的结合中国很少，世界上也不多。一般作家，比如我吧，能成为一个”思想者”就不错了。

问：学者也好，思想者也好，总是理性的、抽象的东西多，感性的、形象的东西少，而文学，是主要靠感性和形象来支撑的。那么，你是如何处理二者关系的呢？

答：你这个问题提得好。我的散文优点在这个地方，缺点也在这个地方。平日里拿起笔，或坐在电脑前，我总是努力地把抽象思维和形象思维这两个翅膀同时扇动起来，总是想着怎么样能使自己思考的结晶有一个形象生动的、美妙有趣的、文学性的表达。这里有一个转化的问题，有时候化得好，文章既有思想含量、文化品位，读起来也比较美；有时候就化得不怎么好，写着写着，就禁不住把某些看法赤裸裸地喊了出来，造成了思想大于形象的效果。所以，对我而言，把文章写成大家都喜欢读的、艺术性上乘的”美文”，当是松懈不得的一生一世的追求。

问：听说紧随着散文集《灵树婆娑》面世的，还有两部龙文化研究专著？看来，世纪之交的龙年你是一个丰收者了。如今龙年已过，请问你在蛇年有何打算？将主要精力是放在龙文化研究上，还是放在文学创作上？

答：龙文化是一个大文化，也是一个和我们民族同步前行的文化，它不会因龙年过去而冷却，何况蛇还是一条”小龙”呢。我的那两部新”龙著”，一部叫《中国的图章–说龙谈凤话麒麟》，陕西人民出版社出版。书名已将内容显示出来了，即将龙文化扩展到凤文化和麒麟文化；一部叫《龙起东方–庞进龙文新作》，重庆出版社出版，收集了《龙文化的哲学思考》、《龙文化研究的当代意义》、《绿龙》等一批新近撰写的龙文。在蛇年，以及以后的岁月里，我对龙都会一如既往，保持足够的关注。但是，我也不会冷落文学，就像一位冰雪运动员，滑滑冰再滑滑雪，滑滑雪再滑滑冰。今年，我会发扬龙的那种开拓奋进的精神，在文学的雪野上滑一滑，争取滑出一个对得起读者的好成绩来。

（原载2001年2月14日《三秦都市报》）