婴儿从母亲腹中降生的时候，全身的肤色是通红通红的，因而被称作赤子。赤子是母亲身上掉下来的一块肉，吃的第一口食物是母亲的奶水，因而赤子和母亲的感情是天然的，你在世上或许能找到不爱赤子的母亲，但你找不到不爱母亲的赤子。从婴儿到幼儿到少年，你当然不能只吃母亲的奶水，你还要喝水，还要吃米吃面吃菜，这水这米这面这菜，都来自你和家人赖以为生的那块被称作家乡的土地。于是，家乡就和母亲同一，对家乡的感情也就是赤子对母亲的感情。

这样的感情因与生俱来、伴你成长而深厚、悠久，冲不淡、打不散。它表现在家乡的山川河流、街巷场院常常会出现在你的梦中，家乡的每一缕色彩都牵引着你的目光，家乡的每一个声音都震动着你的耳膜，家乡的每一个变化和进步都兴奋着、鼓舞着你的神经。你总是希望家乡的天长蓝、山长绿、水长清，家乡的父老乡亲能够告别贫困远离灾难，过上富足平安的好日子；你也总希望尽你的可能，为家乡的富裕昌盛贡献你的智慧和才情。

吴建华就是这样的赤子。陕南安康的旬阳县是他的家乡，他的骨头和秦岭巴山长在一起，他的血脉和汉江旬河流在一起。八年前，从西北大学作家班毕业不久的吴建华，就写出了一部《太极岛始光》，将发奋在旬阳地面的才杰们的业绩风采跃然纸上；之后，他主编了一份图文并茂的大型综合性季刊《灵岩》，期期都有推介、颂扬旬阳的内容；平日里写的小说散文，也多取材于旬阳的风物人事；最近，伴着新世纪钟声，他又推出一部三十多万字的《西部崛起大趋势–来自旬阳县的报告》。这不是一般性的报告文学，而是以整个西部的开发为背景，以全国、全球的经济发展为参照，全方位、高视点、多角度描写旬阳人艰苦创业的煌煌传记。为了写这部大传，建华爬山涉水，夜以继日，一年多来没有节假日，别的不说，光收集、整理过的资料就有一百多斤。

旬阳在古时曾是楚的领地。楚文化的代表人物是屈原。屈原是才华绝代的大诗人，也是一个热爱家乡的赤子。他眷恋着家乡的山水草木，念念不忘家乡的盛衰安危，”鸟飞反故乡兮，狐死必首丘！””何日夜而忘之”，”虽九死其犹未悔”！在这一点上，吴建华和两千多年前的屈老先生一脉相承。所不同的是，屈先生对家乡的热爱非但没有得到重视和赞赏，反受到当政者残酷无情的迫害和打击。最后不得不怀石沉江，以死明志。建华就不一样了，书记县长们支持又关怀，乡亲们关怀又爱戴，在旬阳人民的心目中，吴建华是不可多得的才子，是熊猫朱鹮一样的宝贝。–这既是时代的进步，也是作家的幸运。

八十年代中期，我曾踏上旬阳的土地。建华和他的文友们带我看文庙、登灵岩寺，给我讲割生漆、叉老鳖、打草绳，以及葫芦城风水的故事，还用旬阳出的烟熏我，用旬阳产的酒醉我。这次我又来到了旬阳，相会了这么多为一方富裕竭诚奋斗的朋友，很高兴，尽管我不胜酒力，也愿为吴建华一醉，为在座诸位的赤子情怀一醉！
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