龙凤是中华民族的吉祥灵物。龙起源于原始社会的图腾崇拜，是以鳄、龟、蛇、鱼为主体，又与其它各种鸟兽复合而成。随着时间的推移，人们不断对其进行完善，说其角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。凤凰是古代传说中的鸟王，雄凤雌凰，本身有阴有阳，但当与龙并称为“龙凤”时，凤凰通常被简称作“凤”，具有阴柔的特质。凤是以鸡的喙和冠、燕的颌、鹳的颡、鸳鸯的腮、鹏的翅、孔雀的尾巴等复合而成。

龙凤从起源时起，就体现着中华民族的包容精神，而这种包容精神，又与奋进精神紧密联系在一起。龙腾云潜渊，善于变化，威武勇猛，呈现出奋发向上的阳刚之美。《周易》的第一卦乾卦中有“飞龙在天”之句，《象传》解释说：“天行健，君子以自强不息”。周振甫译为：“天道刚健，君子以天为法，所以自强不息”；曹操说：“龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。”“飞龙在天”，喻大人有所作为。古人把“龙”比作君子、大人，寓意其自强不息，有所作为的高尚品德；凤舞苍穹，也给人以乐观进取的精神鼓舞。

在中国历史上，最能体现龙凤文化包容与奋进精神的是古代长安（今西安市）所承载的汉唐文化。

汉代经济繁荣，国力强盛，疆域扩展，创造了辉煌的汉文化，思想上对三教九流、诸子百家等兼容并包。张骞凿空西域，使中国与中亚、西亚的交流进一步加强，许多外来的事物进入中国，最终融入了中国文化之中。同时，汉王朝的人们普遍具有朝气蓬勃的进取精神。他们奋发有为，使汉文化充满着自强不息、积极向上的气息，汉代士人即使身处逆境也从不言败。如司马迁遭李陵之祸，但仍然没有放弃《史记》的撰写，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”，正是龙凤文化奋进精神的体现。

唐代文明高度发达，对待外来文化采取兼容政策，唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一！”唐代去华夷之防，容纳外来的思想与文化，广泛接受外来文化的影响，在宗教、艺术、文学等方面绽放出璀璨的奇彩。中外文化的共生共荣，中国文化对外来文化的包容吸收形成了开放的风气，极大地促进了文化的发展。唐代国势强大，唐太宗被东亚各族尊崇为“天可汗”。由于国力的强大，唐人有着恢宏的胸怀、雄阔的气度、远大的抱负与进取的精神，形成了青春洋溢乐观雄健的“盛唐气象”。唐人对待外来文化的兼收并蓄心态与积极进取的精神，创造了高度繁荣的唐代文明。

龙凤文化的包容与奋进的精神，与现阶段国家提出的构建和谐社会的主旋律合若符契。在和谐社会里，构成社会的各种要素处于和谐稳定的状态之中，人与人，人与自然、人与社会组成了一个大的生命共同体，包容和谐，幸福相处。诚如龙凤文化研究学者庞进先生所说，“‘和’有‘协调’、‘舒适’、‘和平’、‘和解’等意，‘谐’有‘配合适当’、‘妥帖’、‘匀称’等意，合在一起，‘和谐’的意思就可以概括为‘协调舒畅，配合适当’八个字。在中国，龙凤的形象同‘协调舒畅，配合适当’八个字是吻合的。由众多的动物、天象，容合成一个和谐生动、神奇万方的形象，而这个形象又进而同众多的动物、天象，及人事相和谐，这便是龙凤。”同时，“龙凤是‘容合’的产物，体现着‘容合’的精神。而‘容合’与‘和谐’有内在的一致性———由兼容、包容、宽容，综合、整合、化合，达到‘协调舒畅，配合适当’。”和谐社会的内涵极其丰富，但其核心则是人。只要我们这些龙凤传人能发扬龙凤的包容与奋进的精神，昂扬奋进自强不息、包容万物海纳百川，就完全可以为构建和谐社会贡献出自己的力量，从而使中华文化再度焕发出奇光异彩。［张海燕］