龙是中国人对自然界中的多种动物和天象经过多元容合而创造的，具有容合、福生、谐天、奋进等精神蕴涵的神物。经过至少八千年甚至上万年的演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。海内外华人大都认同自己是人文意义上的“龙的传人”。龙文化广泛地渗透、表现在中国社会的方方面面，日常生活中的龙可谓随处、随时可见。
比如生肖。作为一种纪年方法，天干地支相传出现于夏朝，或者更早。有“黄帝定子午十二辰以名月，又以十二名兽属之”（《事始》）和黄帝使“大挠作甲子”（《世本》）等说法。到春秋前后，子丑寅卯辰巳午未申戌亥，就大体上和鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪相配了。证据是《诗经·小雅》中就有“吉日庚午，即差我马”（将“午”与“马”相对应）之语。从此，每一个年份，都有了自己的肖年；每一个人，也都有了自己的属相。
全世界华人总数已超过十三亿，按概率，其中生肖属龙者，肯定有一亿多人，加上属“小龙”即蛇的，就两亿多了。再加上姓龙、姓中有龙、名龙号龙的，人数就更多了。而十二属相中其它十个属相，也都或是龙的取材对象，如牛、马、虎、兔、猪、羊、狗、猴；或与龙相配——如以鸡为凤，构成“龙凤呈祥”；就连老鼠，也有成龙之说——相传太白山有座庙，“祀之日有白鼠，长尺许余，历酒肴上，嗅而不食，父老云：龙也”。（《志林》）
龙在十二生肖中，位置未排在第一，但依然可视作领袖，这是因为：1，其它十一种生肖都是现实中存在的动物，惟有龙是神物，神物源于动物，高于动物；2、如上所言，十二属相中的其它动物，多是龙的容合对象；3，龙在一天中对应的是辰时（清晨7时至9时），在一年中对应的是春三月。辰时，太阳初升，朝气蓬勃；春三月，万物萌动，农活开始：两个时间都比较重要，所谓“一日之计在于辰，一年之计在于春”。
一些谈生肖的书籍、文章，对“生肖龙”有种种阐释，如说“属龙人的能量很大”、“有做大事的潜力，喜欢大刀阔斧地干事情”、“属于成功的属相”等等。这些说法，属于“故妄听之”范畴。属龙的人多了，一些属龙者可能具备上述特点，一些属龙者未必具备上述特点；另一些不属龙者未必不具备上述特点。当然，诸如此类的说法会对属龙者认识、激励、安慰自己起到一定作用，对人们认识属龙者也会有所帮助。
属龙的名人，古代有西晋开国皇帝司马炎、明太祖朱元璋、清太宗皇太极等，近当代有教育家蔡元培、政治家邓小平、文史学家郭沫若、作家贾平凹、艺术家唐国强等。
在中国人爱喝的名茶中，有两款“龙茶”：龙井茶和乌龙茶。龙井茶产于杭州。那里的确有一口龙井，该井原名龙泓，又名龙湫，为圆形泉池。池壁高出地面尺余，上刻蛟龙。相传此井与海相通，井下有龙，故称“龙井”。龙井茶因色绿、香郁、味醇、形美而驰名。据说，龙井茶是毛泽东主席生前最爱喝的茶，毛主席生于1893年，属“小龙”。乌龙茶产于福建、广东、台湾等地。该茶香气清冽，既有绿茶之鲜浓，又有红茶之甘醇。主要品种有福建武夷岩茶、安溪铁观音、广东凤凰单枞和台湾冻顶乌龙。龙茶的出现，是龙文化与茶文化相结合的产物：龙文化提升茶文化，茶文化体现龙文化。
龙文化还与酒文化、烟文化、食文化、菜文化、果文化、服装文化、车辆文化、电器文化等等相结合，于是就有了以龙为名的酒、烟、食、菜、果、服装、车辆、电器等等。这些日常生活中的龙，可以成为传扬龙道文明的方便载体。
（说明：文中的“容合”，是兼容、包容、容纳、综合、化合、合力的简称。）