■记者 金石 文 图
“二月二，龙抬头”。
再过两天，夏历二月二“龙头节”就要到了，作为龙的传人，众多国人按照“二月二，龙抬头，大人小孩要剃头”的传统风俗，准备理发。但有一些专家、学者，却思谋着另一件事，想让“龙头”抬得更高。别看他们有老有少，但为了这一心愿，生龙活虎地忙着举办论坛，在报刊上刊登文章，电视、网络上发表言论，策划各种文艺活动，一派龙腾虎跃气象。
既然他们龙蟠虬结于龙做文章，让我们用相关传统习俗、民谚和民间传说考量一番，看看他们属于叶公好龙，还是真的龙骧虎视，所作所为系龙章秀骨之大作。
“把中国龙提升为世界龙”
民谚：二月二剃龙头，一年都有精神头。
人们常用诸如龙精虎猛、龙马精神等带龙字的成语来形容精神状况好，然而中山大学中文系中国非物质文化遗产研究中心教授蒋明智说：“我希望21世纪第一个龙年，把中国的龙文化推向一个新的高度。”
有道是听话听声，锣鼓听音，蒋明智之语让人感觉听到匣里龙吟。难道目前龙文化不够龙神马壮，有龙盘凤逸之憋屈？
中国辩证唯物主义学会副会长、北京大学哲学系教授王东认为，目前人们对中国龙文化不够重视，认为是民俗文化，对龙文化的定位不能与其应有的地位凤舞龙蟠。
他们要把“龙头”抬多高？
“龙是民族文化的象征，国家的文化符号，是我国凤毛龙甲般瑰宝，是流行最广泛的一种龟龙片甲般民间文化，并生长出烹龙煮凤样雅文化。”王东说，作为群经之首、大道之源、禅世雕龙的《周易》，其中的乾卦六爻，讲的就是龙的六种态势，如见龙在田、飞龙在天等。因此要让龙文化研究龙腾虎啸。
国际龙凤文化联合会主席庞进不仅想把龙文化由民俗文化、民间文化提升为国家文化，还想让它马足龙沙，提升为世界龙。
是土龙沐猴，还是虎略龙韬
关于“龙头节”的来龙去脉，传说起源于伏羲时期，不过最早叫“农头节”。凤骨龙姿的伏羲一心使农业生产活龙鲜健，每年二月二这天，亲自耕种一亩三分地。在他眼里，龙腾豹变的说服、绣虎雕龙之文炒作无法替代身体力行。后世龟龙鳞凤的黄帝、尧、舜、大禹、周武王均仿效。后来由于人们认为龙掌管降雨的大权，二月二进入雨季是龙抬头升天的原因，因此有了与“农头节”谐音的“龙头节”之俗。以前有幅名为《皇帝耕田图》的年画，上面不仅有日角龙颜的皇帝扶犁耕田的图像，还配了首诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”
常言道，风从虎，云从龙。昔日人们设“龙头节”是为了五谷丰登，今日专家、学者要将“龙头”抬得更高，是土龙沐猴，还是虎略龙韬？能龙德在田惠及天下吗？
“龙文化是民族之根、之基、之魂，没有这个你就如群龙无首失魂落魄。”王东认为，龙学是中华民族的希望，也是世界文明新兴和和平发展的希望。
“所谓文化强国说到底就是龙文化强国。”中央民族大学教授李耀宗说。
渭南市教育研究所研究员柏峰认为，如果真能把龙道文明这一套伦理道德规范推广于当代社会，肯定会对匡正世风、挽救人心起到积极作用。
“提升龙文化定位的目的是和世界文明对话、对接、接轨，为人类的文明事业作出我们的贡献。”庞进认为，龙道对中华民族而言，是和谐之道、和富之道、和盛之道；对全人类而言，是和平之道、和睦之道、和美之道。
有打凤捞龙的“降龙木”吗
“龙不抬头不下雨。”关于二月二的这句民谚有个传说：很久很久以前，关中发生大旱。玉皇大帝命令东海龙王的孙子去播雨。小龙龙骧凤矫地到了关中，一眼看到清澈的渭河。蛟龙得水本该施展才能降雨，可龙雏凤种并非都是十全十美的龙翰凤雏，凤子龙孙年少也贪玩，小龙跳进河里戏水，把播雨重任忘得一干二净。有个龙眉豹颈、凤表龙姿的小伙子可谓人中之龙，不顾自家龙断之登，不惧龙潭虎穴，四处奔波，寻求抗旱的办法，一天遇到位龙行虎步、龙眉凤目的老人。老人见他不是“前怕龙，后怕虎”之辈，便告诉他，只有到骊山悬崖上采到打凤捞龙的降龙木，才能逼龙孙播雨。小伙子冒着龙头锯角之险采到了降龙木，骇龙走蛇地搅混渭河水，逼得龙孙从水里抬起头，才下了雨。
专家、学者想让“龙头”抬得更高，是画龙刻鹄，玩龙雕凤嘴，还是真有打凤捞龙的“降龙木”？在当今世界文化龙驰虎骤之时，龙文化果真有龙跃凤鸣、龙章凤姿之势，能够鱼升龙门，龙骧虎步于世界文化之巅？
之前中国发现最早的龙形图案有8000年，龙年到来之际王东在“首届中国龙文化北京大学论坛”宣称，考古新发现的龙形图案达到“万岁”。中华龙文化协会副理事长闸东山和王东等认为，任何文化都有产生、发展、衰亡的过程，但是龙在中华大地呼风唤雨上万年，不仅没有鼎成龙去，且不显老态龙钟，始终像龙驹凤雏一样神龙马壮， 越来越兴盛 ，是世所罕见的龙翰凤翼、龙章麟角，没有一个文化符号像龙文化神龙见首，流传这么长久，内涵这么深刻，影响这么广大，活力这么充分。
西安日报高级编辑庞进认为，龙文化凝聚了中华民族的智慧，适变善化、与时俱进，“欲小则化为蚕蠋，欲大则藏于天下。欲上则凌乎云气，欲下则入乎深泉”，既是传统文化，也是时尚文化；既是中国文化，也是世界文化。它贯斗双龙，不是鱼质龙文，也非土龙刍狗，一定能似蛟龙戏水般面对龙化虎变、鱼龙曼衍的世界。
天下人是否愿意炒“金豆”
西北大学民俗专家杨景震告诉记者，夏历二月二这天，不同地方要食用不同的食品，这些食品都和龙挂上了号，水饺叫“龙耳”；馄饨叫“龙眼”；面条叫“龙须”；米饭叫“龙子”；油糕叫“龙胆”；春饼叫“龙鳞”；煎饼叫“龙皮”；麻花叫“龙骨”； 鸡爪叫“龙爪”。
陕西等一些省份的人有二月二爆米花习俗。关于这个习俗，民间有个传说：武则天当皇帝后，龙威燕颔的玉皇大帝凤狂龙躁，认为女人岂能当天子，给四海龙王下令，三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙，曾随唐生西天取经，了解人间实况，认为此举龙首豕足，只能祸及百姓，于是违抗指令继续播雨。这下批逆龙鳞，玉皇大帝不仅使玉龙神龙失埶，而且将它压在龙荒蛮甸一大山下，在旁边立碑警示诸神：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”对此人间百姓有如龙胡之痛。有人提出，黄色的玉米很像金豆，一炒就开花。于是大家约定二月二这天家家户户炒“金豆”，并把开花的“金豆”摆在露天地，好让玉皇大帝看到。玉皇大帝明知那是玉米，但看到人间百姓这么爱戴玉龙，明白自己当初把玉龙镇压错了，立即让玉龙继续给人间播雨。从此，每年二月二，人间就有了爆玉米花习俗，嘴里还念叨着“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。
龙文化专家、学者们的龙鸣狮吼能否得到龙吟虎啸的效果，赢得天下人为玉龙炒“金豆”般的人气？特别是一说到龙，就容易让人想到“真龙天子”、帝王皇帝，它会不会染有封建落后的色彩？它到底是龙潭虎窟，还是“凤楼龙阙”？
传说龙是由九种动物合成的，头似牛、角似鹿、眼似虾、嘴似马、须似虎、身似蛇、鳞似鱼、爪似鹰、鬃似狮。北京大学中文系教授段宝林说，龙由众多民族图腾融合而成，龙首先拥有的就是和合精神。
“龙讲的是包容，不是一个消灭一个，它是多元的文化，讲仁者爱人的互主体观，大家共赢、共存。”王东说。
庞进认为，龙本身经过一个多世纪专家、学者等社会各界共同努力，已经鱼龙变化，完成了现代化转型，由最早的通天神兽、司水灵物到人杰象征、帝王标志，现在改变为民族象征、文化符号。
“正是龙虎风云之时”
民谚：二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。夏历二月二一般在“雨水”“惊蛰”“春分”三个节气之间，阳气回升，春耕将始，农田需要雨水。 在河北农村，二月二这天天还没有亮，男人们就车水马龙地到井边打水，传说这天井里有龙蛋，挑回家里可以风调雨顺。
这其中含有个哲理，一龙一蛇，凡事要赶时机。现在要让“龙头”抬得更高，是否系青龙金匮之时？
“现在是全球化时代，中国龙需要走出国门，走向世界。” 加拿大枫叶龙多元文化协会总裁李雷鸣说。
庞进认为，人类目前陷入了前所未有的迷茫、危机和困境：环境污染；公德缺失；贫富悬殊；全球化与垄断化矛盾加剧；虎掷龙拿，战火不息，时常龙战玄黄。人类社会在呼唤一种新的文明。这样的文明节制人类需求，维系生态平衡，倡导公德，削富济贫，消弥战火，根治恐怖，协和五洲。 这个文明就是龙道文明。
王东说，现在正是龙虎风云、云蒸龙变之时，时机很成熟，第一，欧美都遇到了危机，而中国发展可以说很好；第二，六中全会提出文化自觉；第三，今年恰好是龙年。龙文化必须飞龙乘云。
建议“龙头节”设为法定假日
在一些地方有“引钱龙”的习俗：二月二一大早，主人把草木灰从井旁一直撒到厨房内的水缸旁边，意思是说，龙能给人们带来金钱，可以龙凤呈祥，发家致富。
此风俗给人一个提醒，要使龙文化骑龙弄凤，不能玩屠龙之伎，须动手做大量具体的事，否则就会龙头蛇尾。
“龙文化研究要团结各领域的骥子龙文，龙腾凤集，形成合力，从各种角度着手。龙文化还要和文化产业结合起来。” 蒋明智建议。
“要扫龙文化之盲。”李耀宗认为。
在武汉大学哲学院教授陈望衡眼里，如果宣传到位，人们是可以接受“龙”的。
王东提出，应该用丰富多彩、活龙活现的方式讲清楚龙文化的内涵、实际作用。
中华龙网总裁张九元认为，主流影视要有系列的反映龙形象的影视剧，特别是给少年儿童和外国人看的图书画册更要加强；广泛收集整理各地龙的遗迹和传说，使之“成龙配套”；建议由国家权威部门出面组织“龙头节”活动，甚至可以设为国家法定假日。
不能龙蛇混杂
二月二这天，按许多地方风俗，妇女不扫地、做针线活，男人不打桩，怕伤了龙目；有的不喝面糊汤，以免糊住龙眼；有的地方妇女不洗衣服、动刀剪，怕划破了龙皮。传说这些都是便于龙兴云作雨。
做任何事都有禁忌，在弘扬龙文化时，也需要牢记亢龙有悔，否则就会画龙不成反为狗。
“要让龙文化走向世界，就要把龙和西方的Dragon划清界限。”王东说，和英文Dragon对应的中文词是牛鬼蛇神，不能龙蛇混杂，避免龙文化暴腮龙门。
闸东山认为， 研究龙文化要以发扬龙的精神为主，不能以地域利益为主；以服务统一中华、构建和谐社会为主，不要以经济利益为主、个人名利为主。
中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、中国民族学学会常务副会长何星亮认为，龙文化既有糟粕，也有精华，要避免鱼龙混杂，造成龙屈蛇伸。历史上封建迷信的龙崇拜是龙文化的糟粕，艺术性、民间性的龙文化是龙文化的精华。
“我们有信心把中国龙推向世界。龙不仅是中国的，还会是世界的。”李耀宗说。
但愿他们的想法是龙骧虎视，他们的行动凤翥龙骧，更愿龙文化如龙似虎、龙腾虎蹴，早日龙威大发，显现出龙行虎步。
图片说明:进入龙年，龙的图像备受人们关注，南门广场的龙灯更是引人注目，过往者多喜欢在被高举的这个龙头前留影。