多年来，我感到最糊涂事情就是为啥务实务得连宗教都没有的一个民族，找个图腾却是个虚的?我们不信上帝，不信佛祖，不信灵魂还有个彼岸，却把一个来无影、去无踪的虚拟怪物奉为无所不能的“神兽”，顶礼膜拜着。

龙的显贵，让皇权也得去攀附，秦始皇自称祖龙，汉高祖自认是其母刘媪与龙在荒郊野外的一次交合而生，唐太宗自诩真龙天子，自此之后，什么“龙颜”、“龙体”、“龙种”、“龙子龙孙”、“龙袍”、“龙座”、“龙床”等等，粘上龙的都显贵，要想显贵就攀龙。

皇亲国戚媚龙攀龙也算“门当户对”，可黎民百姓明明穷困潦倒，躲在穷乡僻壤度日如年，也以“藏龙”卧虎自居，生了一堆孩子，连个百家姓都不会写，也要“望子成龙”。逢年过节，弄上几把稻草，拧上劲儿，披上一块黄布，挂上几条红绳儿也称龙，并且要戏耍这条龙。这到底是敬?还是嬉?龙是皇权崇拜的吉祥物，可皇权却没有对它的专利权，连那些放牛娃手中的破鞭子也敢叫“龙鞭”，一碗上不了大雅之堂的馄饨也叫“龙抄手”。

最不可思议的要数这十二生肖中竟然有龙，让凡俗百姓赶在龙年出生就是属龙之人，哪怕你是鸡鸣狗盗之徒，是江洋大盗，你都属龙了。

真的说不清这龙到底是尊贵还是凡俗，到底是虚无还是实在。或许这与我们这个民族没有宗教意义上的神有关吧。没有一个敬畏的符号，于是才创造出了这么个神兽。你看它的造型就完全是“中国制造”，牛的耳，鹿的脚，虎的掌，鹰的爪，蛇的体，鱼鳞身，口中还吐出须，多具备国人“一专多能”的务实精神。他虽然不是什么动物，但什么动物的实体都具备，这也恰恰符合了我们这个多民族，多图腾崇拜的需要。

龙就是一种复合体的形象，它兼容、多元、并存的生物特性，恰恰是我们民族文化的显现，是我们民族生存状态的需要。它可尊可俗的内涵也是我们皇权更替、江山易主的反映。贵族可以世袭，草寇可以造反，流氓能够篡权，太监可以权倾天下，这不也迎合龙的生物性吗？春分时登天，秋分时潜渊，能张显，能蛰伏，能贵能俗，可居庙堂之高，可处江湖之远。

龙，真的了不起，它得到了所有炎黄子孙的尊敬。但龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

龙精神在现代中国绝非仅仅存在于文化遗产了，而依然保持强大的生机，它扬弃了封建主义、神秘主义、专制主义的消极因子，彰显着超然、融合、兼容的大一统的民族价值观念。

龙文化在中国从来都不是实物崇拜。中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，“蕴涵着国人天人合一的宇宙观;仁者爱人的主体观;阴阳交合的发展观;兼容并包的文化观。”中国龙文化的深层内涵，绝不是西方人眼中的“怪兽、好斗，变幻无常”。

龙的精神对中华民族仍然具有强大的感召力、凝聚力、向心力，这是龙文化迄今还鲜活的所在。今天的中华民族正用自己新的文化创新精神解读着，并赋予了龙文化新的含义。比如，龙的超越性、腾飞性，龙的自由、舒展，还能代表着我们民族未来。

作者：阮直