进入2012年，恰逢农历壬辰年，就是十二生肖之龙年。龙是虚构的理想神物，龙的形象，早在几千年前的新石器时代，先民们就有了“龙”为神灵，代表祥瑞吉祥的概念。

关于龙的具体形象的描述，正如古书《尔雅翼》曰：“龙有三停九似之说，自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，可以吞云布雨，腾天潜渊，最初是被视为吉祥神兽来敬祀。及至到了帝尧的邦国联盟，也就是最初型的“国家”诞生，才把龙当成了民族精神的化身，把远古人民的思想、感情、意识形态和美好期望都集中到了一起，变成了强烈的民族感情和勇敢善良的象征。龙完整美丽的形象和精神成了我们民族的信仰，并且把中国人看成是龙的传人。中华民族五千年文明史中，由最初龙的图腾崇拜到帝尧龙的精神打造，再到龙文化的传承，形成了中华民族精神传承的一条红线。

正是对龙的崇拜，自古以来关于嵌有“龙”字的对联不乏佳作。“白蛇过江，头戴一顶红日；青龙挂壁，身披万点金星。”这是一副典型的带“龙”字的谜联。上联的谜底是油灯芯，下联的谜底是杆秤。

林则徐小时候去应童子试，因人群拥挤，他的父亲就扛着送他进考场。考官见他父子这副样子，开玩笑道：“骑父作马”，引起哄堂大笑，弄得林则徐父亲十分尴尬。谁知，林则徐脱口而出：“望子成龙”，满场为之惊叹不已。林则徐的下联既解了父亲的窘迫，又道出了父亲盼儿成才的心情，一时传为佳话。

“树大根深，不宿无名小鸟；滩干水浅，难藏有角蛟龙。”这副对联为一塾师拒绝一游士投宿时两人的对答。上联为塾师所出，下联为游士所对。“无名小鸟”与“有角蛟龙”实际上都是指游士，但这里分别借喻，既避免了重复，两人的态度又显得十分鲜明。

明代天顺年间，有个叫李东阳的神童，10岁即可赋诗作对，许多有才学的成年人也比不过他。明英宗听说后，传旨面试。英宗即兴出联：“鹏翅高飞，压风云于万里”，李东阳对道：“龙颜端拱，位天地之两间”。英宗大悦，不得不惊服其才。

说到阖家欢聚迎龙年，其中最重要的一个节目是吃年夜饭。关于除夕之夜，全家围桌团坐，欢声笑语，同吃年夜饭的情景，也留下了许多脍炙人口的诗词佳篇。

在这些诗词中，最让人动情的是宋代郭应祥的一首《鹊桥仙》词：立春除夕，并为一日，此事今年创见。席间三世共团栾，随分有，笙歌满院。/一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要，明年强健。

清人陈维崧有一首 《一萼红·癸丑除夕》，为我们描绘了一家人除夕吃年夜饭时欢快动人的画面：记得当初，后堂弟妹，团围定红帘。饮尽了，屠苏千盏，挞画鼓，憨笑赌黄柑。诗人以回忆的笔墨记叙了一家人在癸丑年除夕吃年夜饭、饮屠苏酒、做击鼓传柑游戏的欢乐情景。

吃年夜饭，除了全家老少团聚，还要相互祝愿。清人周宗泰有一首《姑苏竹枝词》：妻孥一室话团圆，鱼肉瓜茄杂果盘。下箸频教听谶语，家家家里合家欢。宋人杨无咎也有一首《双雁儿·除夕》词：劝君今夕不须眠，且满满，泛觥船。大家沉醉对芳筵，愿新年，胜旧年。两首词表达的都是一家人骨肉团聚、吃年夜饭时温馨欢乐、共同祝愿的情景。

安 然