为了全力实施“旅游富市”战略，宣传我市旅游资源，今天我们就从第一站伏羲文化开始，带领读者切身感受天水五大历史文化。
每年农历正月十六日，相传为伏羲生日，这一天，天水市民众自发集会到伏羲庙祭奠“人宗爷”，乞求幸福安详，新年好运气。
除了民间祭祀，天水还在每年举行盛大的公祭活动。
千百年来，中华民族以龙的传人而自豪，中华大地被称作龙的土地，龙已成为中华民族的崇高徽号。溯本求源，龙图腾起自位居我国上古三皇之首的伏羲，同时，伏羲又是中华民族的人文始祖。关于伏羲的话题，中国史籍说了几千年，中国人口头传了几千年。归根结底，是因为伏羲是我们的根之所在。以伏羲时代为标志，中华民族从蒙昧跨入了文明的门槛。伏羲画八卦、结网罟、取火种、兴嫁娶、造书契、创乐器，一系列的发明创造，犹如永不熄灭的明灯，照亮了中国几千年的历史。
伏羲的传说在中国源远流长，有关伏羲的记载在先秦典籍及以后历代的古籍中累见不鲜。唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三皇本纪》，比较完整地勾画了伏羲事迹、功绩。
伏羲的传说看似神乎其神，互相抵牾，难以圆通，但绝不是凭空编造。在其传说的背后折射着古史的影子，包含着历史的真象。通过对传说史料的研究，我们可以这样理解伏羲：伏羲众多的名号都是同音通假，并无什么特别的意义，只是同一语音的记录而已。闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。伏羲的形象应当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”。伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当，距今约7000—5000年。在伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，农牧并举，其发明创造是当时仰韶文化时期原始文明的曲折反映。伏羲是一个历史时期文化的象征，是一个文化符号，伏羲的传说具有特定的文化意义。 (下转第四版)
(上接第一版)天水文明史是从伏羲开始的。大量的史籍文献和现代考古成果无可争辩地证实——伏羲的诞生地“古成纪”，其中心就在今黄河流域渭水上游的天水市境内。天水境内出土的两件珍贵罕见的人面鲵鱼(原始龙)彩陶瓶与伏羲“人首蛇身”(龙身)惊人的相似；对照著名的秦安大地湾遗址，都为天水即“羲皇故里”做了最好的诠释，也充分展现了这一地域是中华祖龙的发祥地。天水，这个富有诗意充满想象力的名字，其涵义既不是史籍所言“冬夏无增减”的湖水，也不是闪烁在天空之上牛郎织女望眼欲穿的银河。天水是由周易八卦直接衍生的。天水，即“天一生水”之谓也。古往今来，从名称到内涵，天水始终和伏羲以及龙文化联系在一起。
在天水这片古老而神奇的土地上，伏羲及其部族，曾经在与大自然的顽强搏斗中展示过报负，饱尝过艰辛，并创造过辉煌。虽然，这一切都已经十分遥远，人们已无法倾听部落联盟大会上“人文始祖”的演说，无法正视河畔湖泽熊熊不息的篝火。尽管他们创造的文明被岁月的尘埃掩埋了数千年，一切都显得神秘而又神秘。但他们神圣的灵光从未俱散，因为憧憬过、奋斗过的灵魂总会涌动在后人的血脉中。时间不会逆转，而伏羲大无畏的首创精神市不朽的，这种精神已深深地根植于羲皇故里——天水，成为天水几千年历史丰富的养料。众多的羲皇遗迹在天水境内的分布，因此也就不言而喻了。
卦台悠悠，渭水流长；羲皇庙古，老柏苍苍。纪念伏羲的卦台山、伏羲庙既是天水的两大名胜，也是天水悠久历史的见证，同时还是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。
1992年8月13日，一个让天水人民永远不会忘记的日子，江泽民主席视察天水，参观伏羲庙，并欣然挥毫题词“羲皇故里”。