提起鬼谷子的名字，诡异、神秘、玄远的感觉，就像眼前这茶杯里冒出的热气似的氤氤氲氲了。有关这位战国时期的名士、有“纵横家鼻祖”之称的神秘人物的仙踪遗迹，全国大概不下十处吧，而位于河南省淇县境内的云梦山应该是比较重要的一处。暮春时节，应文友之邀，参加了由《中华风》杂志社和淇县旅游局联合举办的云梦山笔会，果见此山峰峦叠翠，洞窟藏密，崖险水奇，云蒸霞蔚，气概非同一般，风景端的不错！因作龙凤文化研究，每到一处，与龙凤有关的景点风物，自然要尽数收入眼底。而这云梦山、这鬼谷子，还真的与龙多有关系！
从鬼谷洞转出来，过一道摇摇晃晃的索桥，我们登上了一架山梁。此梁绵延起伏数华里，如一条青色的巨龙横卧在那里，故名青龙背。青龙背上耸一碑，刻潇洒行书曰“龙吟”，观字之时，正有山风呼呼过耳，倏忽有了此龙正卧而吟之的感觉。顺青龙背南侧而下，有一眼四季不竭的清泉，谓之龙泉。其得名，一说云梦山周围九架山梁，好似九条巨龙，此泉即为九龙聚首处；一说有青龙飞临云梦山，济世救民，吐水为泉。据说此泉夏季呈喷涌状，漫溢成溪，此时俨然一口井。井口切圆孔石，井上修翘角亭，大红色的亭柱上绕塑一条青色盘龙，龙首昂起、巨口大张作和悦状，龙尾则延伸至井里。有绿衣少女以铁桶汲水，用黄瓢臼起，斟入一个个白色纸杯，供游客品尝。我先小泯一口，果然甘冽爽口，便一饮而尽。
大凡名胜都不乏龙迹，其得名，无外乎自然龙、神话龙、帝王龙三种途径。自然龙是以山形水势蜿蜒像龙而“龙”，神话龙是山水风物附会有龙的神话传说而“龙”，帝王龙是某山某水与某某帝王，即所谓的“真龙天子”的行迹有关而“龙”。云梦山及鬼谷子不涉及帝王龙，却是自然龙与神话龙的交融。
鬼谷子俗名王禅，据说是村夫庆隆与东海龙女的后代。相关传说是这样的：古时某年，云梦山一带遭遇大旱，草枯苗死，老百姓流离失所。有刘姓青年庆隆，决心为民解忧。他祈祷山神传授除旱之法，山神指点其寻找龙泉。庆隆奔走多日，无所发现，却见一条五色金鱼困在干涸的池中奄奄一息。庆隆用随身带的一点水救活了金鱼。转眼间，金鱼化作一位美丽的少女，说她是东海龙王的小女儿，瞒着父王来此地游玩，因迟归遭父王停雨断水的惩罚，也连累得此地百姓蒙受旱灾之苦。庆隆求其设法降雨，龙女答应三日之内送来海水，却乞愿事成之后能与庆隆结百年之好。于是龙女潜回东海，在众姐妹的帮助下将海水偷运至云梦山，解除了百里旱情。龙王发觉此事后震怒不已，驾云至云梦山，卷狂风，抛巨石，龙女被砸倒在地，化作一眼清泉，即现在的龙泉。庆隆为拦挡飞沙走石，横卧于泉水北侧，化作一架山梁，即现在的青龙（庆隆）背。庆隆和龙女死后，魂魄不散，在一个电闪雷鸣之夜，先化作一火球滚入朝歌城外王员外庄园，后又变作一条花蛇钻进王员外夫人被窝。随之，已怀孕三年的王夫人分娩，生下一女，取名霞瑞。霞瑞成人后，食奇谷而孕，产子于云梦山水帘洞，此子便随母姓王，取名禅，又名鬼谷子。
此类神话传说，无疑都是编造的。龙是腾跃天地、潜飞泉霄的神物，将人与龙联系起来，此人就神起来了，就不一般了。龙有善变、显灵、征瑞的神性，有造福众生的精神和作为——在庆隆与龙女的传说中就有体现，将人与龙联系起来，此人也就善变、显灵、征瑞了，也就能造福众生了。这当是老百姓编造这些神话传说的基本动因。
查鬼谷子的功绩，主要是教授、培养了孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等一批军事家、谋略家——云梦山因而有了“中华第一古军校”之称。这些人物在血雨腥风的战国岁月，或运筹帷幄，决战沙场，或合纵连横，游说天下，多以对当时世局产生重大影响而成就千古功名。站在人道的立场，我对杀人如麻、动辄血流成河的战争持厌恶态度，对所谓的“兵家”不大感兴趣。然而，古今中外，战争并不因为我们不喜欢而不发生。那么，我们承认了战争的不可避免性，也就得认可军事谋略的必要性。鬼谷子及其弟子是以崇尚权谋策略和言谈辩论之技巧而名世的，其所言所行，无疑结晶了中国古人的诸多智慧，这些智慧对当今的市场经济社会，或许不全是负面意义吧？据此，如果我们要将鬼谷子“龙化”的话，那就称他“智龙”好了！

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