庚辰龙年巧遇世纪之交，有点靓妹配豪车，风光无限好的味道。学者们滔滔不绝地讲啊讲，作家们笔下生花地写啊写，企业家们的眼睛也都睁大了若干倍，亮锃锃地盯着文化市场。于是，以龙为主题的工艺精品就像歌坛推新人似的层出不穷。别的不说了，光西安新闻大厦的厅堂里，就隆重地展示出三件：先是中华千禧九龙剑，接着是中华九九世纪龙鼎，最近，又有中华腾龙宝刀在那儿满堂生辉了。

十多年来，我的脑壳中总有几根神经一直为龙而兴奋着，写了几部龙书，建了一个龙网站，平时见了有关龙的作品，都免不了要仔细地看一看。那天是中华腾龙宝刀首发，不少人在那儿挑刀、选号、开票、领收藏证，我的目光就更多地被那些金光灿灿的龙图龙塑所吸引。刀柄首是三龙拱抱二珠，三龙寓意天地人，二珠一为红玛瑙，一为水晶球，说是太阳与月亮可以，说是一男一女也行；刀柄上有十二条龙在腾跃蟠升，该是一年十二个月的象征了；刀身明光雪亮，蚀刻着二龙戏珠图，两面对称，还镀了一层金；加上刀阑处的两条仰首龙，总数刚好二十一：新世纪的祥瑞之光，就都闪耀在这把刀上了。再看那五条立体金龙的眼睛，竟全部由晶莹的蓝宝石镶嵌而成。金龙宝石眼，贵重不必说，对呼风唤雨八千年的龙文化，也是一种丰富和推展。

说到龙的精神，当首推团结和兼容，说得再简洁些，就是一个”融”。龙的起源是诸多动物和天象的”融”，龙的发展是种种文明因子的”融”。九龙剑是龙文化与剑文化的”融”，世纪龙鼎是龙文化与鼎文化的”融”，腾龙宝刀便是龙文化与刀文化、关公文化（刀柄上端刻有美髯飘拂、气度凛然的关公头像）及当代工艺美术的”融”。作为古代兵器，刀有许多种，石刀骨刀铜刀铁刀长刀短刀马刀车刀等等，三国时期关云长使用的青龙偃月刀，是比较出名的一种。”偃月”是指刀的形状像半个月亮–另一半被遮掩了（偃通隐，通掩）。那么为何要冠以”青龙”呢？一般的说法是，此刀 初打造成时，关公即用其斩了一条青蛇，由于蛇有龙形而得名。我觉得还可以考察得更深些：青龙、白虎、朱雀、玄武是古人心目中用来”正四方”的”天之四灵”。在这四灵中，青龙位列第一，其吉祥嘉瑞的神性，也明显地要高于其它三灵，所谓”天神之贵者，莫贵于青龙”。所以，用青龙来冠配关公的偃月大刀，无疑含有将忠肝义胆、智勇双全的”关圣帝君”比作东方青龙的意味。如今，展现在我们面前中华腾龙宝刀，汲取了关公刀的某些成分，更显明地突出了龙的主题，可谓”刀出于刀而刀更刀”了。

我说过龙是全色彩、全方位、全时态的文化象征。中国的古代人、当代人和未来人都会把自己的情感诉求、精神祈愿打造、灌注、昭示在龙的身上。龙便因承载这些丰富的信息而活到永远。像一棵参天的大树，龙文化有它蓬勃向上的主干，也有其枯黄萎缩的枝蔓；像一座绵延不尽的大山，龙文化有它气象森森的主脉，也有遍生荆棘的沟坎。因此，在腾龙宝刀的一串宣传语中，”传世瑰宝”、”收藏经典”、”礼仪极品”等等，未能让我惊奇；倒是”大刀阔斧”这个词让我眼睛一亮，说实话，比较喜欢。

2000年11月
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