本站讯 5月26日，著名龙文化研究专家、龙凤国际联合会主席、中华龙凤文化研究中心主任庞进在陕西省慈善协会举办的《善行天下》杂志专家和特邀作者座谈上发言，提出行善的适度问题，引起关注。

庞进说，龙的精神可以用容合、福生、谐天、奋进八个字来概括。其中的“福生”即“造福众生”，和“行善”相一致，也就是说：行善就是福生，福生就是行善。龙行天下就是善行天下。福生可以作为价值观的核心，就是说，无论个人、团体、民族，还是政党、政府、国家，只有以福生为目的，其所作所为才是有价值的，福生的事情做得越多，其价值就越大。

庞进指出，福生有一个“度”的问题。比如，某条龙以为某个地方的行云布雨为天职，这个地方现在干旱了，需要七分雨，可这条龙只行了三分，显然不足以解除旱情；它若行了十分、十五分呢，又太多了，旱灾变成涝灾了。一些资本主义国家对内实行福利政策，可以说是福生的善行，但这种善若行过了头，情形就不妙了。比如目前正处于严重债务危机之中的希腊。其危机的直接原因是政府的财政赤字，而财政赤字就与福利政策有关。据报道，在希腊，所有公务员工作12个月，却都可以获得14个月的薪水；之外还有名目繁多的额外的数目不菲的奖金。公务员40岁之后就退休并领取退休金，而已去世公务员的未婚或离婚女儿，也可以继续领取父母的退休金。可以这样说，希腊人是平民过着贵族的生活。这样的政策导致希腊政府必须持续地借债才能维持其国民的高福利，直到外债借得多到把整个国家卖了都还不起的程度。

庞进说，中国这些年倡行慈善，效果大多是正面的，感人的事例不胜枚举。但也有负面的消息。一些被慈善的对象，将社会的救助作为生存的惟一来源，似乎其生来就该被慈善，个别人甚至被惯出了“毛病”，以接受被慈善为能事，未满足其需求就抱怨。大街上，时见一些小伙子、大姑娘，完全可以自食其力，却宁愿做一个乞讨者，甚至伪造证件、假装病残。对这样的人慈善，未必能激活其心灵中的善根，却有可能助长其不劳而获、少劳而大获的恶念。

鉴于上述现象，庞进认为，福生要适度，适度方为善。雨下到合适即可，不要涝而成灾；善行到适度即好，不可滥而成害。那么，怎么做，做到怎样，才算适度呢？要具体问题具体分析。即对被慈善的对象，尽可能地做全面地调查和实事求是地分析，然后再决定行不行善，怎样行善，行多大程度的善。(龙凤)