一． 缘起

龙是中国古人对自然界中的多种动物和天象，经过多元容合而创造的神物；经过至少八千年，甚至上万年的演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带。龙标志已得到绝大多数中华民族成员的认同，海内外华人都可谓人文意义上的龙的传人。
一个世纪以来，中华龙已完成了它的现代转型，已随着中华民族前进的脚步，告别了皇权、保守和软弱，成为一条自觉自信、团结合力、适变图强却又爱好和平的新龙。
近年以来，中国的南疆海域颇不平静，一些周边国家觊觎南中国海丰富的水下资源，频频制造事端，挑衅中国的领海主权。我们注意到，中国政府正在运用政治、外交、经济、军事等多种方式，审时度势，有理、有利、有节地解决争端。我们认为，在关涉领土完整和民族尊严的大事件面前，民间文化届不能缺席，于是想到策划、组织、实施一次“龙的传人南海行”活动。

二．宗旨

彰显龙的力量，昭明龙的意志，奋扬龙的气概，宣示中华民族在南中国海的文化主权。

二． 内容

1，打造（或改装）一艘“龙船”，样式可参照明代“郑和下西洋”所使用的“龙舟”；装备、功能等要高标准、现代化。
2，打造若干尊质地优良的“南海龙王”坐像，样式可参照供奉在海南三亚南海龙王别院内的南海龙王原身像。基本要求：头顶冲天王冠，肩披龙纹斗风，身穿龙鳞金甲，手持镇海宝剑，睿目炯然放光，表情坦荡威严，迎风伟坐于波涛海浪之上。
3，通过互联网，在全球范围内征集支持者；在广大支持者中，推选来自中国大陆、台湾、香港、澳门，及海外华人世界的龙的传人代表。
4，龙的传人代表乘坐“龙船”，沿南中国海巡游一圈，在条件具备的岛屿上举行“南海龙王像”安座、祭祀仪式。
5，联络媒体，广泛、深入、及时地作跟进式连续报道。

三．根据

1，中国先秦古籍《山海经》中首次出现南海神名号。《山海经·大荒南经》载：“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。”战国《庄子·应帝王》篇言“南海之帝为倏”。唐《太公金匮》称“南海神曰祝融”。
2，《广东通志》卷六：“（隋代开皇）十四年甲寅冬闰十月，诏立南海祠。”
3，《旧唐书》卷二十四：“（天宝）十载正月，四海并封为王，遣……义王府长史张九章祭南海广利王……”
4，《宋史》卷一百二：“仁宗康定元年，加……南海为洪圣广利王……”
5，《钦定续文献通考》卷七十四：“成祖永乐……七年二月，封南海神为宁海伯，时遣使往诸番国，神屡著灵应，故封之。”
6，《钦定大清一统志》卷三百四十广州府二：“雍正二年，封南海昭明龙王之神。又南立华表，为望泽之所。每岁二月上壬日致祭，省牲祭品，礼加隆焉。”

四．操作

1，以“龙”字头及相关的民间团体为基础，成立“龙的传人南海行”活动协调会，负责此项活动的策划、筹备、联络、实施等各项工作。
2，活动属民间自发性质，通过各种方式和渠道，努力寻求各届支持。
3，在中国银行设立专项账号，吸收各界人士、企业、组织的捐款资助，专款专用，账目向全社会公开，接受监督。

发起人：

庞 进 龙凤国际联合会主席、中华龙凤文化研究中心主任
高军虎 河北邯郸华夏龙文化研究会主席
龙黔石 北京华夏神龙艺术研究院院长
闸东山 湖北武汉龙文化促进会执行会长
杨大阁 台湾书龙画龙专家

策划书执笔：庞 进
loongfeng@163.com

2012年5月11日