本站讯 中共中央党校出版社继2008年出版了著名学者乔盛的理论专著《人才论》后，2010年又鼎力推出他的另一部人才学理论专著《干部论》。该书一经出版，立刻引起广大读者和社会反响。为此，12月26日，中共中央党校出版社等单位共同在北京举行了《干部论》研讨会，来自中央国家机关搞组织、人事、人才、理论、文化、教育、科技、经济工作等有关部门的领导、专家、学者、以及地方有关单位的领导、社会各界人士近百人出席研讨会。
人才学专家认为，乔盛的《干部论》是继《人才论》之后在人才学领域又推出的一部重要理论著作。“两论”的思想构建体系形成了一套比较系统的科学化使用人才、选拔干部的管理机制。创新的理论来源于不断地实践，而能够在实际工作中具有指导作用的理论正是伟大实践的创新成果。《干部论》提出的许多管理干部的构想、方略、建议，有着可操作性和推广性。《干部论》首次提出干部定义，设置出考评干部的“五大标准”、“三大功能”、“七种成功含义”、“八种能力”，要求国家干部到任何时候都要过好“世界观”、“人生观”、“价值观”、“道德观”、“修养观”、“权力观”、“金钱观”、“美色观”等“八道观（关）”。乔盛在《人才论》和《干部论》中反复论述了我国当前使用人才和选拔干部，要尽快打破“年龄杠杆论”、“文凭阶梯论”、“户籍界限论”的层层障碍。不能让“年龄”、“文凭”、“户籍”演变出来的新“形而上学”阻止了杰出人才、优秀干部的选拔使用。“年龄”、“文凭”只能作为选拔干部的参考标准，不能当成选拔干部的绝对标准。
《干部论》对国家干部的公众权力进行了深刻的揭示。乔盛指出，“权力观”是权力社会和权力世界产生的“权力哲学”。权力属性、权力因素、权力条件、权力资源、权力价值等权力现象都贴着经济学符号在哲学的圣殿进行公开交易。“权力哲学”、“权力经济学”、“权力法学”、“权力美学”等“权力表演”都是支撑权力者横行霸道的理论法宝。我国国家干部的权力是党和政府授予的，体现的是人民群众的意志。权力是用来为人民服务的，是责任和义务的体现。权力不属于任何个人所有，权力体现的是政府服务意识，人民群众的利益需求。
专家们在研讨中就《干部论》对干部种类的划分发表了各自的看法。传统定义上的事业单位工作人员，还是否保留国家干部“身份”，《干部论》对此作出鲜明的回答。干部“身份”不能成为党政机关工作人员和国家公务员的“私有专利”。干部职位也不是“铁饭碗”者、“金饭碗”者的“私属财富”。事业单位的管理人员、科研人员、企业单位的管理人员、技术人员可以称之为干部。干部的文化内涵和实际工作岗位之间并没有根本的冲突。干部管理机制改革不是简单的名词，不能轻率地推翻实践证明可以继续使用的传统管理机制体系。
专家们指出，《干部论》把国家干部的品德标准、政治标准、绩效标准、形象标准这“五大标准”投放到同一个“天平”来检测国家干部，这将对整体提高国家干部的综合素质、综合才能必将产生实际效应。随着社会综合管理机制高速运转，乔盛的“两论”将会越来越产生出现实意义和久远影响。（龙凤）