记者近日从内蒙古自治区赤峰学院红山文化国际研究中心了解到，中华民族崇龙习俗早在兴隆洼文化时期就出现了，距今至少有8000年。

据赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰介绍，中华民族崇龙习俗，在整个新石器时代一直存在。从目前所知的考古资料进行综合性分析可知，当时的原始宗教除继承了旧石器时代万物有灵、动物崇拜等观念外，最明显的变化是产生了主宰自然界的“神”的观念，而这个神，通过巫师来表达天地人之间的沟通，巫师则通过某种器物来达到沟通天地人神，红山文化玉猪龙当属这种器物。

在辽西古文化区域，早在兴隆洼文化时期，对猪的崇拜就成为一种现象，由玉猪龙的演变，专家们得出如下结论：中国传统文化的崇龙习俗，发生于渔猎采集经济时代人们对于自身衣食之源的感恩和敬畏，其起源的基本机制是祭祀。其最初的原型是猪、鹿、鸟和蛇。至红山文化中晚期，发展定型为猪首蛇躯，周身蜷曲的标准形态。这便是后世三代龙纹的来源。

席永杰认为，在中国观念形态发展史上，崇龙先于天地崇拜而出现，龙的神格不是一神，而是高于众神之上的万物之神，具有后世天神的神格和属性。因此在天神崇拜和王权神化发生后，龙才得以与天神和王权暗合，成为中国传统文化的深层基因。

在辽西古文化区域，西辽河地区是中国崇龙习俗最为重要的发源地之一。兴隆洼文化是崇龙的萌芽时期，赵宝沟文化是崇龙的初步发展时期，红山文化时代是崇龙的发展定型时期，至夏家店下层文化以后的三代期，中国崇龙习俗最终成为政治礼制内容。

中国古代的崇龙从起源到发展，经历了一个由自然崇拜到政治礼仪的漫长发展过程。在其最初的起源之际，主要表现为祭祀礼俗，至红山文化以后，才逐渐与现实社会的公众权力联系，并逐渐发展演化为政治礼俗。