龙是中华先民对蛇、鳄、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物，和雷电、云、虹、龙卷风等天象经过多元容合而创造的，具备长身，大口，大多有角、有足、有鳞、有尾等形象特征，和喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、示威等品性的神物；其实质，是中华先民对自然力的神化。
经过漫长时间的创造、演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带；海内外华人都可谓人文意义上的龙的传人。
龙文化有一个极其深远而宽广的坐标系。它的时间纵轴已达八千年，甚至可以探伸到一万年；它的空间横轴扫揽了整个中华大地，及至地球上所有有华人、华裔生息、繁衍的地方。
龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是物质文化，也是精神文化；既是传统文化，也是时尚文化；既是中国文化，也是世界文化。
龙文化有狭义和广义之分。狭义龙文化指的是有关龙这个神物的文化，包括龙的起源、发展、变衍、传播、文物、民俗、精神蕴涵、现实意义、与其他文化的交融互渗，等等。广义龙文化指的是古往今来的中华民族文化，即中华文化。
从广义上讲，华文教育也可称龙文化教育，世界华文教育大会标志选用龙作为主型图案，就是一个形象化的说明。
龙文化教育可分为知识层面的教育和精神层面的教育。
知识层面的教育主要指中华文明史的教育、汉语言文字的教育、中国古典诗词教育、中国书法绘画教育，等等。
精神层面的教育主要指中华民族精神的教育。民族精神是一个民族的灵魂，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑和动力源泉。中华民族之所以能屹立于世界民族之林，海外华人之所以能保持华人本色，民族精神起着根本的、核心的、重要的作用。
龙是中华民族象征，龙的精神也就是中华民族的精神。
龙的精神可以概括为八个字：容合，福生，谐天，奋进。
西安及陕西，是中华民族、中华文明的发祥之地，也是龙的精神体现得最充分之地。
容合是兼容、包容、综合、化合的概称。
龙的形象是容合而成的。中华民族是容合而成的，龙参与、伴随、见证、标志了中华民族的容合。孔子、老子等中华先哲的思想是容合而成的，“仁”、“道”等，都是容合性范畴。
在西安建都的十三个王朝，以周、秦、汉唐为盛。周文化是对远古文化、夏文化、商文化和周边族团文化的容合；秦文化是对先秦及六国文化的容合；汉文化是对先秦、秦、楚、北方少数民族文化及西域各国文化的容合；唐文化的容合性更强，所谓恢宏开放，所谓博雅大气，无不以容合为基础、为内容。盛唐时的长安，简直是一座文化容合的大熔炉，不仅容合了全国各地各种文化，包括佛教、伊斯兰教、基督教在内的世界各国文化，也都被容而合之了。
发展至近当代，尤其是改革开放以来，西安容合的力度更大，容合的内容更多，容合的成就有目共睹。走在西安的大街小巷里，古老与新生、传统与时尚、官方与民间、精神与物质、中国与世界，种种文化交相辉映，纷然入目。近年来，西安市的决策层提出了“国际化、市场化、人文化、生态化”的“四化”理念，和建设“人文西安、活力西安、和谐西安”的目标。这些理念和目标的实现，都离不开容合，都要以容合为手段、为内涵。
容合是西安城市文化的主要特点，概括西安的城市精神，容合可列于首位。
福生是造福众生的简称。
龙因福生而产生。古往今来，龙的身上都一直体现着福生的精神。作为水利神、农业神，龙是福生的；作为祖先神、民族神，龙更是福生的。
西安历史文化中有关福生的内容很多，在西安主政的历代政治家也都有许多福生的业绩。如汉高祖实行的轻徭薄赋、与民休息、释放奴婢、复员士卒等政策；“文景之治”、“贞观之治”、“开元之治”时的兴修水利，发展生产、奖励农耕、赈灾救难；当代主政者努力改善人居环境，引黑河水入城，大力发展城市交通、通讯、教育、医疗、社会保障事业，等等。
“发展是为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，是科学发展观的核心要求，是各级党委、政府义不容辞的责任。”“改善民生是最大的政治，必须始终坚持以人为本不松劲。”这是在纪念改革开放三十周年之际，西安市委孙清云书记讲的话，这些话体现的依然是福生。
可以说，福生是西安城市精神的核心内容。
谐天就是与大自然相和谐，就是科学地有持续地发展。
龙是谐天的产物。龙的容合对象来自自然界，龙是人天关系的形象化表述，龙的身上体现着中国圣哲“天人合一”的思想，反映着先民对天道的理解、对身外众生的尊重。
西安的历史文化中不乏谐天的的内容。秦代的《田律》规定：“从春季二月开始，不准进山砍伐林木；不准堵塞林间水道，不到夏季不准入山采樵、烧草木灰；不准捕捉幼兽幼鸟或掏鸟卵；不准毒杀鱼鳖；不准设置诱捕鸟兽的网罟和陷阱。”汉宣帝时颁布有保护鸟类的法令：“三辅毋得以春夏摘巢探卵、弹射飞鸟。”还有汉文帝、隋文帝的朴素、俭约等等。
西安市决策层提出的“四化”理念中有“生态化”，这个“生态化”就是谐天。2011年，西安成功地举办了世界园艺博览会。西安世园会以“天人长安·创意自然——城市与自然和谐共生”为主题，以“绿色引领时尚”为理念，这些都与龙的“谐天”精神相吻合。
奋进是自强不息、奋发向上、开拓进取的简称。
从姿态上看，无论水中游、地上行，还是天上飞，龙给我们展示的多是昂首挺胸、振鳞展翅、精神抖擞、全力以赴、一往无前的形象。龙的形象是与时俱进的，每个时代都有每个时代的龙凤。龙凤形象的演变，呈现出一个不断开拓、不断发展、不断创新的过程。而且，自古以来，龙都多被用来象征、指称人间的杰出人物，而这些人物之所以能出类拔萃，奋进是最基本、最重要的素质。
奋进的精神在西安的历史文化中占有较大的比重。没有以周文王、周武王、周公旦等为代表的周人的奋进，就没有作为中国的政治中心的丰镐；没有以秦穆公、秦孝公、秦始皇等为代表的秦人的奋进，就没有中国的统一，也不会有给今天的陕西人带来无尽财富的“秦陵兵马俑”；没有以刘邦、刘彻、李世民、李隆基等为代表的汉人、唐人的奋进，就不会有所谓的“刚健有为”的“汉唐雄风”。同样，没有司马迁的奋进，就不会有“史家之绝唱”的《史记》，没有李白、杜甫、白居易的奋进，就不会有那些脍炙人口、千古传诵的诗篇。
市委书记孙清云将西安的改革开放走过的历程概括为探索起步、全面展开、制度创新、攻坚克难和全新发展五个阶段，奋进的精神可以说贯穿、体现于每个阶段。三十多年来，西安能够“发展最快，人民得到实惠最多，城市面貌变化最大”，若没有奋进精神支撑和驱动，是不可想象的。今天，意气风发的西安人依然以奋进的精神向国际化大都市迈进。
综上所述，容合、福生、谐天、福生的精神，既是龙的精神，也是西安的城市精神。世界华文教育大会落户西安、以西安为基地，可以说选准了地方——深厚的文化积淀和多姿多彩的古城新貌，会使海内外华人流连忘返、骋目醉心。

（本文系作者应西安市文明办之约，为第二届世界华文教育大会而作。）

作者简介：

庞 进 著名龙文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，龙文化当代十杰首席，陕西省社科院特约研究员、西安日报社高级编辑，加拿大商报《今日西安》专刊主编。

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