庞进（左二）在四川南充龙门古镇考察(20110312)

庞进：著名龙凤文化研究专家、作家、龙文化当代十杰首席。龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，中华龙凤文化网主编，西安中华龙凤文化研究院院长……

1988年初春，庞进进入了龙凤文化研究领域。近三十年来，他广涉博取，精考细研，发表论文、文章数百篇，出版专著二十部，主办网站近二十年，以系统性、全面性和创建性独树一帜，成为该领域大家公认的开拓者、领军人，在海内外影响深远。在写论文、出专著、办网站、编刊物、作讲演等等活动的同时，庞进还以文化顾问、首席专家等身份，先后担纲广东深圳、浙江龙游、广西南宁、河南新安、海南定安、湖南凤凰、陕西榆林、贵州余庆、四川南充、陕西西安等地龙凤文化项目的主题策划……

一 “八千年”与“龙凤金表”

《龙的习俗》是庞进写的第一本龙书，出版于1988年（戊辰龙年）。五年后的1993年，庞进又推出了四十九万字的《八千年中国龙文化》。有评论认为，此书具有辞书性质，“是填补了龙文化研究空白的颇有价值的科研成果”；作者以其“对祖国传统文化的孜孜以求和学识见地的博大沉勇，使这本书具有了‘切’住中国文化寸脉的价值”。在陕西，该书获得了西安市第二次社科优秀成果评选二等奖。
1996年2月的一天，庞进接到了深圳玉龙宫实业发展有限公司的董事长李炎煌的电话。李先生说，他们要在深圳建一个以龙文化为主题的大型工程，急需相关书藉和资料。于是开着车跑遍了深圳市大大小小的书店和图书馆，在一个偏僻的小书店里，找到了仅有的一本《八千年中国龙文化》。他连夜翻看，越看思路越开，越看越兴奋。第二天一大早，他就一方面让人在广州、北京买书，一方面让秘书赶快找到作者的联系方式……
春节期间，李先生飞到西安见庞进。李先生就龙文化的精神底蕴、龙与水的关系、龙文化产业的打造等提出咨询，庞进一一做答。李先生提出聘请庞进做其龙文化项目的顾问，庞进也欣然应允——这是庞进首次成为这样的“顾问”。他们在交谈中谈到了“八千年”的问题。李先生说：“我们常说‘中华文明五千年’，而你却提出了‘八千年中国龙文化’，这不就意味着‘五千’要变‘八千’吗？如果你的说法成立且被公认，中华民族的文明史就要再向前推三千年，这贡献可就大了！”庞进说这个问题牵涉到“文化”和“文明”的区别，和如何给“文明”下定义。的确，“八千年”的提法，在上世纪90 年代初还是比较大胆的，当然也是猜测性、推理性的，因为龙的出土文物，当时只能证到七千年。之后不久，辽宁省阜新市查海原始村落遗址就出土了公元前六千年的石块摆砌龙和龙纹陶片，庞进的提法落到了实处。
尽管李先生和他的团队做了大量的工作，庞进也顾了问了，该项目最终还是因为资金不到位等原因而搁浅。不过，以此为开端，庞进开启了他的策划之旅，其中包括深圳——
2006年11月，庞进受聘担任天王电子（深圳）有限公司龙凤文化顾问。这家公司的主要产品是天王表。他们请庞进，是要做一对“龙凤金表”。于是，庞进两赴深圳，给该公司领导和员工讲解龙凤文化，对设计图样提指导性意见。经过反复研讨，通力攻关，“龙凤金表”终于在2007年年初闪亮出炉、隆重面世。在为该表作的《序》中，庞进写道——
“几千年来，龙喜水、好飞、显灵、征瑞、喻比帝王；凤向阳、自新、秉德、崇高、兆应后妃；二者相伴相生，相辅相成，相交相融，成为中华民族不可多得的广义图腾、精神象征和文化标志；彰显着五分之一地球人的心理认同，纽结着全世界华人的民族情感。不仅如此，龙和凤，一个代表雄阳壮男显‘合力’，一个代表柔阴好女示‘和美’，于是，‘龙凤呈祥’成为理想，成为境界，也成为现实。
“其实，天者，自然界也；王者，出类以为最优、拔萃以为魁首也。远古时期，我先民观蛇鳄蜥鱼爬于陆、游于水；猪马牛鹿奔于原、突于林；雷电虹霓悬于空、落于地；鸡燕鸿鹰翔于天、饮于溪；云卷豪雨潇潇来，水涌洪涛滚滚去；日暖似火耿耿亮，风劲如刀频频吹：不禁赏而叹之，畏而敬之，集而合之，崇而拜之。于是，神龙腾跃出渊，为鳞族之长、百兽之君；姣凤展翅在林，成羽族之俊、众鸟之首。据此，龙凤可谓生物界之领袖——诚乃天之王也。之后，天王龙凤，又与人间龙凤——伏羲女娲、炎帝黄帝相交融，成为华人祖先的象征，从而尊贵非凡、荣耀千古。
“天之神物，龙凤为尊贵；地之诸物，黄金为尊贵；生命历程，时间为尊贵；人世情感，诚爱为尊贵。天王龙凤金表，集世界钟表设计之精华，开国产钟表品牌与龙凤文化结合之先河，龙翔凤翥，精湛华美，有承古开新、尚和扬善之功德，有聚福纳吉、彰瑞传情之祈愿，其慧心可鉴，创意可嘉；其蒙礼遇，受珍重，得宝爱，且籍以承传龙凤文化，弘扬龙凤精神，团聚龙凤传人，昌盛龙凤故乡，诚之可期！”

二 “龙洲塔”与“龙象腾骧”

2004年2月，庞进受聘，担任浙江省龙游县龙文化主题公园的主题策划。建这个公园的动因，是国家体育总局将国家级的龙舟竞赛的训练、比赛基地选定在龙游县，而龙游县也有许多龙文化资源。于是，庞进飞抵龙游，考察、采访、座谈……之后，完成了一份十万字左右的策划书。在这份策划书中，庞进对该县的龙文化资源作了全面、细致的梳理，解答了当地干部疑惑的诸多问题。
如，该县灵山江畔有一座建于明代的龙洲塔，这座塔正好在要建的龙文化主题公园所规划的区域内。有人说，要建的公园是以弘扬龙文化为主题，而当年却是为了镇龙才修这座塔的，这不是矛盾了吗？此话一出，该县的决策者们不免困惑。
庞进经过考察和研究，指出：塔的出现与佛教东传有关。经过近两千年的发展和演变，耸立在中国大地上的塔，已大致可分为四种类型：佛塔，风水塔，文塔和新塔。龙一般和风水塔发生关联：或表示发洪兴灾的孽龙、妖龙被镇伏，或彰扬造福一方的善龙、祥龙被纪念。龙游县龙洲塔的募建者、明代人毛汝麟在《龙洲塔记略》中言，城东灵溪“中流有洲隆起，隐隐若龙游，蜿蜒水中，因名之曰龙洲”。这段话，既说明了塔名的来历，又透露出与该塔相关的龙，不是孽龙、妖龙，而是自然天成的善龙、祥龙。而该塔的第四层上嵌有砖制匾额，书刻“龙洲耸秀”四个大字。这四个字至少说明：塔龙一体，龙为塔之基，塔为龙之秀；龙生光以为塔，塔高耸以彰龙。此塔实乃褒龙、赞龙、美龙之举，毫无贬龙、镇龙、压龙之意。更有深层意蕴：龙游地面历史悠久，人文汇萃，乃聚龙之洲、兴龙之洲……
这样一席话，使当地干部打消了顾虑。很快，当年年底，该公园就顺利建成，取名“龙洲公园”。
2005年5月，庞进应邀到广西南宁考察龙文化，随即担任广西福龙文化旅游产业开发有限公司首席龙文化专家。南宁市城南有五象岭，“五峰相倚，如五象饮江，故名……”因了这五象岭，南宁市别名“五象城”。福龙公司的设想是，修一条能够将五象岭串起来的长龙。五象岭上修长龙，必然要涉及龙与象的关系问题。庞进经过研究，提出了这样的阐释——
中国古代不但云南产大象，中原也产大象，先民们完全有可能将象纳入龙的集合过程。商代出现了象鼻龙——象的主要体征是生有圆筒状且伸卷自如的长鼻，象鼻龙即是在龙身上加以长鼻而为龙。民间相传，五象岭是秦始皇当年为了治理南方的水患，把岭南的五头宝象赶来，以堵住洪水，永保平安而留下来的。据此，庞进分析说，五象山之象有平定水患，保佑一方平安的神性和神职，而这样的神性和神职，历来都是龙所具备并承膺的。龙的神性和神职由象具备并承膺，说明此象已经不是一般化的平凡之象，而是具有龙性之象，或者竟是神龙所化身之象。也就是说，这些前来治理洪水、福佑地方的象，本质上是龙，不过是吸取了象之大力，并化作或借助了象的外形而已。
据此，庞进提出，可以将“龙象”理解为“龙纳象力”——龙吸纳了象的大力，其形象化的表现便是“象鼻龙”——象之大力主要通过其长鼻表现出来；和“内龙外象”——本质上是龙，担当的是龙的职责，做的是龙的事情，但其外形还是大象。
庞进的说法，为景区的建设提供了文化依据。

三 “天书龙字”与“祥云飞龙”

2009年6月，庞进应邀到河南省新安县龙潭峡景区考察。在随后为该景区做的策划书中，庞进概括性地指出：“龙潭峡”三个字，正好显示出龙潭峡景区的三大文化：龙文化、潭文化、峡文化。“峡文化”即地质文化，景区有亿万年前的古海底沉积遗迹，建有地质博物馆；“潭文化”即水文化，景区多有水潭、瀑布，成系列，具特色；“龙文化”，景区有基础，但相对薄弱，需要打造、提升、凸显，并使其与峡文化、水文化融为一体，交相辉映，相得以彰。当庞进把这样的概括讲出来时，该景区的管理人员不免惊叹，说：“我们在这里工作了这么多年，龙潭峡三个字熟得不能再熟了，却从来没有这样概括过，庞老师真是高人！”
在“沿线龙观”中，庞进为该景区策划了二十多个项目，其中多有独特性的发见。如“天书石龙字”：景区原有被称为“石上天书——一人一石（或‘一人一万’）”的景观——在中厚层石英砂岩的层面上，有薄层状的泥质砂岩或泥质粉砂岩，崩塌暴露地表，在差异风化作用下，一部分风化流失，一部分残留下来人所形成的图案。庞进在“一人一石”（或“一人一万”）四字下，又发现了一个繁体“龙”字。这个龙字，在似与不似之间，耐人寻味。庞进说，这个龙字是大自然的赐予，殊为难得，建议将其放大，以彩漆勾绘在与天书石相对的石壁上。这件事也让该景区领导和员工们惊叹：“庞老师太厉害了，我们把石上天书看了这么多年，给游客也讲了无数遍，而这个龙字，就是没有跳到眼前来！”
2010年，位于贵州省余庆县境内的国家实施“西电东送”战略的关键工程——构皮滩水电站落成。建设者们截流乌江，筑坝蓄水，使一个巨大的面积达100平方公里的“高峡平湖”展现在青山峻岭之间，经征集遴选，确定以“飞龙”为名。于是，决定在飞龙湖边打造一条长达999米的“飞龙”，搞一次祭龙祈福活动，举办一次龙文化的论坛。他们请庞进前往考察，担任顾问，主持策划。
在一次座谈会上，该县主管“飞龙”工程的副县长咨询庞进：“名字叫飞龙，可这条龙是建在地面上，没有办法飞呀！”庞进说：“你们给龙的身子下塑造几团云朵，龙不就飞起来了吗？”副县长听后一拍脑门：“对呀! 真是一窍不得，我咋就想不到呢？”
2012年8月，“飞龙”建成，庞进率领来自全国各地的二十多名专家学者再赴余庆，他与该县领导共同主持了以“龙文化与民族团结进步”为主题的论坛；同时，由庞进主编的《飞龙福生——中国贵州余庆龙文化与民族团结进步论文集》也隆重发行。庞进还担任了在飞龙湖边、飞龙头前举行的祭龙祈福活动的主祭人，宣读了《祭龙文》。这《祭龙文》也是庞进撰写的，如今已刻石成碑，耸立在飞龙湖广场。且看其中的句子——
“祥光融融，万木葱茏；各界人士，集会祭龙。龙源早兮，远古图腾：中华先民，敬天以诚；博采众物，创造神灵；放飞理想，寄托感情。伏羲龙祖，龙师龙名；炎帝龙种，龙兆龙兴；
黄帝龙颜，龙升龙腾；大禹龙相，龙力龙功：龙之传人，由此启程。龙威烈烈，龙魂萦萦：
团结合力，多元兼容；司雨理水，造福众生；尊重自然，与天偕行；奋发进取，竞争多赢。
贵州遵义，人杰地灵；改革开放，余庆振兴……坝横乌江，湖跃飞龙；旅游强县，跨越转型；
万千气象，喜迎宾朋。今日祭龙，实敬天公。科学发展，人人可龙；炼古开新，立德建功。
龙旗龙幡，龙徽龙铭。港澳台海，血比水浓；龙心凝聚，民族复兴；中国昌盛，世界大同……”

四 海南龙园与湖南凤馆

2010年4月、5月、7月，庞进三赴海南岛，以海南定安龙门宏福投资有限公司特聘龙文化首席专家、龙文化总策划、龙门景区博物馆名誉馆长的身份，参与该公司所投资的龙文化主题公园的打造。该公司董事长季素福让部下买到了庞进的《中国龙文化》《龙子龙孙龙文化》等书，不但自己专辟时间，精心阅读，还指示将《龙子龙孙龙文化》给公司总部员工人手一册。庞进总结提出的龙的“容合、福生、谐天、奋进”的精神，也被该公司作为企业文化的核心理念，悬挂在该公司会议室的正前方。
庞进为这个公园做了龙文化主题策划，具体项目设计则由美国康宁瀚集团的建筑设计专家J ames、Chris完成。两位洋专家曾参与迪斯尼乐园的打造，其设计站到了当今世界水平的前沿。他们将设计方案做成课件带到海口播放，与会者看后都认为高端、时尚，给人以叹为观止之感。然而，由于两位洋专家对中国龙文化缺乏了解，方案中龙的形象都取自西方文化中的“dragon”。在座谈时，庞进及时地指出了这个问题，说：“‘dragon’在西方文化中是喷火怪兽、害人邪魔、战祸标志、恐怖象征、罪恶载体，虽然也有一定的正面内涵、积极因素，但整体上是恶、丑的象征，是被贬损、被杀戮、被镇压、被否定的对象。而中国龙虽然也有负面的内涵、消极的因素，但整体上是善、美的象征；经过至少八千年的创造、演进和升华，中国龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带，在中国文化中地位崇高、神圣，海内外华人大都认同自己是人文意义上的‘龙的传人’。所以，设计方案中龙的形象一定不能用西方的‘dragon’，而应换成中国龙的形象。说明文字中所使用的‘dragon’，都应改为‘loong’。”庞进的意见引起重视，为了让两位洋专家了解中国的龙文化，主办方特别安排了一场报告会，让庞进给美国专家，以及国内的相关设计人员院讲解龙文化。事后，洋专家对方案认真地作了修改。
2006年1 月，在凤凰卫视的支持下，庞进的专著《凤图腾——中国凤文化的权威解读》一书由中国和平出版社出版。3月，庞进从网上看到转自《潇湘晨报》的一则消息，说凤凰卫视总裁刘长乐到湖南访问，省委书记张春贤接见，刘总裁将《凤图腾》一书作为礼品赠予张春贤。4月，庞进给张春贤书记打写了一封信，建议在湖南凤凰县举办一次中华凤凰文化高层论坛。这个建议被采纳。当年11月，庞进在参加完中国作家协会第七次全国代表大会之后，由北京直飞湘西，参加了“凤凰·中国苗族银饰节”开幕式和“天下凤凰聚凤凰”大型文化主题活动启动仪式，接受了当地政府授予的“凤凰荣誉市民称号”荣誉证书，出席了在美丽的沱江边举行的“中华凤凰文化论坛”。论坛由著名主持人王鲁湘主持，庞进与凤凰卫视总裁刘长乐、著名凤凰籍画家黄永玉、湖南省作家协会主席唐浩明等交叉发言。在发言中，庞进强调了“凤凰文化的精髓是和美”的观点；在随后接受凤凰卫视记者采访中，庞进说：“我们的物质文明、制度文明要赶上世界文明的发展水平，而这些，都有赖于我们的文化走到世界前列。”庞进的这些观点，经凤凰卫视、光明日报、湖南经济电视台、红网等媒体的报导而产生了积极的影响。
2010年1月，庞进与凤凰县再次结缘，受聘担任启盛（凤凰）旅游有限公司凤凰文化首席专家、凤凰博物馆名誉馆长、总策划。在策划书中，庞进对建于凤凰县南华山景区的凤凰博物馆做了“世界首座凤凰文化展示馆、中国首席凤凰文化体验馆”的定位；将展示内容分为“凤起东方”、“沧桑凤颜”、“凤舞楚湘”、“百鸟朝凤”、“七彩凤凰”、“凤翥龙飞”、“凤凰涅槃”等七个部分，重点强调了凤凰文化的“和美”精髓，和“炼古、容合、创新”的功能。其中多有精彩之处。如在“第三展：凤舞楚湘”中，庞进着重揭示了凤凰与楚、湘文化的关系。指出：壮丽秀美的自然山水，艰苦荒蛮的生活环境，昌炽狂迷的鬼神俗信，漫漶盛行的巫觋风尚，使楚文化具有神谲、瑰奇、灵秀、浪漫、崇高、霸烈等特点，这些特点与凤凰的内在品性多有吻合，故楚人崇凤。因古代湖南几乎一半都属楚地，故有湘楚文化实为一体之说。综合各家观点，庞进用“广汇百家，多元包容”、“不囿陈见，卓励敢为”、“经世致用，文野并举”来总结和概括湖湘文化。指出，湖湘文化以凤凰为象征是恰当的：凤凰的取材对象是多元的，容合后却是有序的；凤凰可飞于天，可行于地，既可浪漫也能实际；凤凰具自新的品性，在需要献身的关头，壮烈敢为；凤凰起于草莽，却文彩焕然，抱济世之大愿，造福瑞于人间……

五 “黑龙福生”与“绿龙谐天”

2009年12月，庞进与陕西省榆林市黑龙潭管委会签约，受聘出任该管委会龙文化顾问，为黑龙潭道观做龙文化主题策划。
黑龙潭道观位于榆林市榆阳区镇川镇，该观初称黑龙王庙，始建于明代，后几度重修扩建，现已形成较大规模。该观以黑龙王为敬祀对象，香火旺盛，影响及至方圆数省区。每年庙会，参与人数达十余万众。在现有基础上，结合实际情况，庞进提出，努力将黑龙潭道观提升、打造成世界一流的荟萃、展示、研究、创新、弘扬、传播中华龙文化的基地，使该道观的文化蕴涵、社会影响及经济效益等均有大幅度的提高；成为中华民族的吉祥福地，海内外华人向往的地方；为榆林市及陕西省的经济、文化建设做出贡献。
庞进为黑龙潭道观策划的核心项目是主题雕塑“黑龙福生”。按庞进的设想，“黑龙福生”雕塑当为整个黑龙潭道观及景区的标志性建筑物，它着重突出黑龙大王“造福众生”的精神，以一流的现代化的艺术手段打造，做到高大、宏伟、新颖，别致，中国唯一，世界无二。其造型可静动结合，静态表现黑龙大王神人合一的形象，身躯高大魁伟，面相端庄、肃穆、威严，又不失亲切；动态表现黑龙大王行云布雨的瞬间，为龙形、龙态。动态的黑龙造型盘绕静态的龙王造像，呈上升状。雕塑主体高可108米，宽可36米。如此高度和宽度，可使该雕塑成为目前世界上最高大、最宏伟的龙王造像。与主题雕塑配套，还可修建黑龙广场及酒店、商家等辅助设施。
为了能使这项策划能变成现实，庞进还给榆林的主政官员写信，陈述这项策划对提升榆林及陕北旅游资源、带动经济发展的重要性。
与北方的“黑龙福生”相呼应，在南方，庞进则为四川省南充市的龙门古镇，做了打造“绿色龙头”的策划。龙门古镇位于嘉陵江中游东岸，素有“川北第一镇”之誉。进入新世纪后，当地政府决定以龙文化为主导，对该镇进行全面修整、打造和提升。2011年3月，庞进接受聘请，出任该镇开发建设顾问。随后，庞进为该镇作了龙文化主题策划。在策划的十多个项目中，“绿色龙头”位居第一。所谓“绿色龙头”，即将自然形成的高耸在嘉陵江岸边的门阙状山崖打造成龙头的形状，用各种合适的植物装饰出龙的眉、眼、鼻、嘴、耳、须等。庞进认为，这样的龙头，将龙文化与生态文化相结合，体现和倡导的是“与天和谐”的精神。如果打造成功，将会成为古镇的核心景点，且会因其唯一性、独特性而被广泛关注。
庞进的策划受到了当地政府的重视，也得到了众多专家的赞赏和认同。

2014，5，5