2006年春暖花开的季节，中国社会出版社的李新涛女士打来电话，说该社近年来按照中央文明办、国家民政部、新闻出版总署和广电总局等“四部委”的要求，努力为建设社会主义新农村提供文化支持，规划为“新农村书屋”配套出版图书1000多个品种。旨在“形成以图书室援建和读书活动为纽带，以城乡互动、城乡一体为特点的精神文明建设新格局”，“力争5年内在全国1/3以上的村委会建立农村图书室,确保2亿多农民由此受益”。说她从网上了解到了我的研究情况，特邀我撰写一本《龙子龙孙龙文化》，作为配套书之一。
我说行啊。新涛女士又说，这套书带有公益性质，稿费不高，千字三十元，您不介意吧？我说不介意。于是就在电话中商定了以我近年发表的龙文化文章为主、全书分成若干个单元、字数不超过十二万字、文字尽量通俗一些、优雅一些等等。
事情就这么定了。由于要求字数不多，内容又都是我近年来发表过的，所以很快就成了形：分为“龙魂龙魄”、“龙根龙源”、“龙俗龙事”、“龙山龙水”四个单元，收入了《中国人的聪明》、《龙的哲思》、《龙凤：和谐的象征》、《人文伏羲》等文章41篇。每个单元我都撰写了简短的导言，如“龙魂龙魄”——“魂魄泛指事物的精神，龙的魂魄也即龙的精神。人无魂魄不成人，龙无精神不成龙。龙的精神可概括为：容合，福生，谐天，奋进。这八个字简捷凝练，寓意深邃……”；如“龙山龙水”——山水是生命的摇篮。人来自山水，龙也来自山水。山山水水为龙文化提供着栖身处、展示台、演绎地。自然龙、神话龙、帝王龙是龙山龙水得名的途径和依据。龙依山水而幻化万象，山水因龙而灵气盈溢……”
此前，2006年3月25日，陕西省文联、陕西省作协、陕西省记协、陕西传统文化研究院、陕西省国际文化交流基金会、西安日报社、中华龙凤文化研究中心等七家单位联合在西安陇海大酒店，召开了“龙凤之魅——庞进文化研究成果研讨会”，陈忠实、贾平凹、石兴邦、赵馥洁、萧云儒、韩养民、费秉勋、畅广元等一百多位专家学者出席，大家对我的龙凤文化研究所取得的成果做了高度的，当然也是中肯的评价。陕西省社科联主席、著名哲学家赵馥洁先生的发言全面而精当，就用做了本书的序言。
赵先生用“多维的文化视角”、“深厚的历史意识”、“诗性的论述风格”、“创新的学术观点”、“深切的精神关怀”来论述我的研究，并认为我的研究“成绩卓著，特色鲜明，价值重大。是一项关系到发掘文化遗产、承传文化使命、弘扬文化精神、推动文化建设、促进文化交流的宏业盛举”。我觉得，赵先生的发言，以及众多先生女士的发言，都既是对我的褒赞，也是对我的鞭策，促使我百尺竿头，更进一步，把事情做得更好。
书稿是用电子邮件发给新涛女士的。7月初，我应邀赴京，参加《诗刊》社组织的青年诗人梦野诗集《情在高处》的研讨会。住在金台西路人民日报社附近的一家招待所里，电话一打，新涛女士说她也住在那一块。于是很快就见了面，清爽精干的新涛女士带着她和丈夫的“得意之作”——十岁出头的聪俊儿子，也带来了《龙子龙孙龙文化》校样稿。不知其他学者作家是何感受，我对校样稿有特别亲切的感觉，别人的媳妇好，自己的娃娃亲。论起来，看校样稿比陪夫人到医院里通过“B超”看腹中的胎儿要直接多了。“B超”再高级，看上去图像也是毛毛乎乎的，而校样稿就清晰多了。
将校样稿带回西安，仔仔细细地校对了一遍，然后挂号寄给新涛女士。之后，忙开了其他事情，没怎么再过问。是年11月上旬，我赴京参加中国作家协会第七次全国代表大会。报到后的第二天，我给新涛女士打了个电话，说我到北京开会来了，住在北京饭店的几楼几号，新涛女士说好，我晚上就来看你。
晚上8点多，穿皮靴，戴线帽、一身冬装的新涛女士来了，是开着私家车来的，手中提了个印有“中国社会出版社”字样的纸袋子。我说咱们的书快出来了吧，新涛女士说：“9月下旬就印出来了，我因出差还没来得及给你寄样书，今天给你带来了。”说着，就从纸袋子里将样书取出，一共十本。我接过来，但见书皮为淡雪青色，书名“龙子龙孙”四字小，为棕色楷体，“龙文化”三字大，棕色偏黑，显得醒目。而一条淡棕色的升龙，则绕过竖排的书名盘环而上。书不厚，内文字也小了些，但还称得上精致。
书就这么出了。就像父母将子女生出来，而子女的命运非父母所能掌握那样，一本书也有一本书的命运。《龙子龙孙龙文化》在我出的二十多种书中内容不算特别厚重的，印制也不算最精美大气的，但却因赶上了一场“弃龙”风波而多得青睐，这倒是作为作者的我没有预料到的。此书于在10月、11月上市，12月初，“弃龙”风波由上海滩刮起，借助现代化传媒，迅速引起关注和争议。于是，龙文化热起来了，大家都想知道龙是怎么回事了，找本龙书看看就成了顺理成章的事了。2006年12月15日，《北京商报》登出长篇报道《松动的龙图腾》，文中说：“一本名为《龙子龙孙龙文化》的书歪打误撞地赶在此时出版，一不小心成为畅销书，这在未来一段时间有可能创造民俗类书籍新的销售纪录。”
当然，赶上好时机只是一方面，书的内容能解答大家关注的问题才是畅销的关键所在。尽管《龙子龙孙龙文化》并非针对“弃龙”风波而出版，但风波中提出并争议不休的，诸如龙非现实生物的问题，龙曾象征帝王皇权，中华儿女为何称自己是“龙的传人”等问题，这本书中的确已有比较清楚的阐释。

（2008年3月15日多伦多枫华阁）