加拿大华裔作家协会过二十岁的生日，于2007年8月11日至12日在温哥华举行题为“离而不散——跨世纪的加华文学”的研讨会，这段时间，我正好在北美考察访问，于是就应邀出席了这次盛会。在国内，有关文学的研讨会参加许多次，而在国外出席这样的会议，还真是新媳妇上轿头一回。于是，就告诉自己：把耳朵乍起，把眼睛睁大，把心仓打开，尽量地多听听、多看看、多装装，当然，也要多想想。
会议紧张有序地开了两天，先是在位于市中心希士庭街的西门菲莎大学国际交流中心开，发言者众众，听发言者多多；后又移师唐人街大温哥华中华文化中心座谈——依然是发言者众众，听发言者多多，其景况，可以用争先恐后、问答频频、高潮迭起来形容。言犹未尽，餐桌上继续；依然未尽，晚上聚会时再谈。直听得我双耳沉沉，直看得我两眼眊眊，而心中仓房，已装得满满当当了。
好比一个人一下子吃得太多，要消化就得个过程，于是，当环球华报的资深编辑，也是加华作协创始人的卢因先生约我写一篇谈会议感受的文章时，我说，让我想一想。这一想，就是一个星期。想全、想透了吗？没有，只能说有了些眉目。而文章已到了该践约的时候，怎么办呢？抄个近路吧——从我熟悉的龙凤文化入手——
我曾总结龙凤的精神是“容合，福生，谐天，奋进，和美”，其中将“容合”排在首位。这个“容合”是我创造的一个词，是“兼容、包容、综合、化合”概称，因突出了“容”字而与“融合”有区别。龙凤是“容合”的产物，龙凤的“容合”象征、体现、表达着中华民族、中华文化的“容合”。所以我说，“容合”是龙凤文化从而是中华民族、中华文化最重要、最基本的精神，当然也是最需要传承和发扬光大的精神。
那么，能不能用“容合”的精神来观照加华作协的这次研讨会呢？看来是可以的。不说别的，只说出席会议的代表，就体现着“容合”：有来自中国大陆的中国作协副主席、中国现代文学馆馆长陈建功、南昌大学教授陈公重、天津作家肖克凡和籍贯西安的本人；有来自中国台湾的诗人洛夫、痖弦、评论家江澄格；有来自美国的作家、评论家陈瑞琳、黄秀玲、江岚。加拿大籍代表当然是会议的主体了：徐学清来自多伦多、陈泽桓来自蒙特利尔、笑言来自渥太华；更多的是居住在温哥华的加华作协会员——这些会员的原籍当然不会是一个地方：现任会长林婷婷来自菲律宾，现任副会长陈浩泉、曾任会长卢因、梁丽芳、理事杨裕平来自香港，曾任会长刘慧琴、理事林楠、曹小莉、申慧辉、汪文勤来自北京，理事韩牧来自澳门，理事廖中坚来自广西……也不光华裔，自称“大鼻子”,普通话说得比许多中国人还好的王建（JanWalls）教授就是地道的加拿大人……
会议发言也体现着“容合”：谈小说，评剧作，讲诗歌，论散文，分析移民作家的创作成就、现状、文化心态，等等，内容是兼容、包容的，而主旨，则都综合、化合在“离而不散”之上。按我的理解，这里的“离”，当指移民，即人身离开了中国故土；而“不散”则是生命基因（华裔）和文化传统（中华文明优秀精华）的传承与发扬，当然还有华裔作家、评论家团结、凝聚，相互激励、共同奋进的意思。
那么，现在已进入以互联网为标志的全球化时代了，华裔作家们在“不散”即传承和发扬中华文明优秀精华的同时，又该如何面对世界其他文明，尤其是如何面对那些已被社会实践“证优”了的那些文明成分？这个问题应当说已不容回避地摆在了所有中国作家的面前，而身在海外的华裔作家因已生活在异质文明的包围、浸润之中而感觉会更直接、更强烈。这次会上，大家在发言中对这个问题已有所涉及，但似乎没有谈透。我想来想去，觉得还是两个字：“容合”，即兼容、包容、综合、化合世界上一切优秀的文明成果，借用一位与会者提及的比喻——不妨做一种烙着中华印的聪明的鱼，在地球的所有水域里游来游去，什么有营养就吃什么、消化什么。——相比中国内地的作家，生活在海外的作家更具备这样的条件和优势，何乐而不为？

(本文发表于2007年8月24日环球华报）