尊敬的林婷婷会长、尊敬的痖弦先生、尊敬的各位理事：
女士们、先生们，大家好！
感谢林会长的安排，也感谢大家的到来，使我有机会能与各位相聚、向各位学习，我感到特别的高兴。
十二年前，也就是1995年的5月，蒙加华作协的邀请，我和陈忠实、王仲生先生曾来温哥华作短期的访问交流，陈、王二位先期回国，我还多呆了一个星期。这期间，时任会长的梁丽芳女士陪我参观、访问了哥伦比亚大学；曹小莉女士陪我参观、访问了加美边境、海湾游艇、世界日报温市分社；廖中坚先生陪我浏览、欣赏了伊利沙白女皇公园、温市风情；另外，还在加华作协安排、朋友们的陪同下，到海边公园、滑雪场、教会、报社浏览、参观。那两个星期，可以说过得特别愉快而新鲜，一些场面，比如在海边草坪上的吟诗、歌唱，尤其是曹小莉、任燕茹两位女士的随歌起舞，一想起来，就如在目前。回国后，我写了一组文章，发表后引起了不小的反响。我很看重这组文章，因为它们在我的创作生涯里，具有别样的风致，那些感触、体验和发现，弥足珍贵。
十二年后，我又一次来到了美丽的枫叶之国。我的这次出行，多劳驾了廖中坚先生和刘慧琴女士，他们不辞劳苦地到温哥华机场接我们……
2006年3月，陕西省文联、陕西省作协、陕西省记协、陕西省国际文化交流基金会、陕西传统文化研究院、中华龙凤文化研究中心、西安日报社等七家单位在古都西安联合召开了“龙凤之魅——庞进文化研究成果研讨会”，时任会长的刘慧琴女士代表加拿大华裔作家协会发来了热情洋溢祝贺信，信中说：“龙凤是中华民族精神的象征，它们代表了中华民族的传承，也寄托着华夏儿女的希望和理想。华夏儿女不论飘流到何方，不论年代有多久远，心永远向着东方，向着龙凤文化的发源地，并始终以“龙凤传人”自居。庞进先生的研究不仅有助于海外华人了解自己的民族和文化、辨析中外文明的异同，对构建新的人文环境有着积极的重要的意义，更有助于海外华人的团结和华人社会的和谐。我们期待庞进先生的宏论伟著能在海外更广泛的传播！”
所以，在此我想表达的第一个意思是感谢！真诚地感谢！
近二十年来，尤其是这十年来，我在龙凤文化研究上投入了比较大的精力。大家知道，龙凤是中华先民对诸多动物和天象经过多元容合而创造的两种神物，经过七八千年甚至上万年的容合、演进和升华，它们事实上已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带。作为一门学问，龙凤文化因与中华民族的再兴、海峡两岸的统一、全球华人的团结紧密相连而凸显其重要。在这个领域，过去也有学者涉列，但不够系统和全面，和当代人的生活、诉愿也有所脱节。我在研究中，为自己定了一个宗旨，这就是“立足传统文化，容合世界文明，关注当下生活，瞩望人类未来”。近日读痖弦先生的文章，他的一段话是这样讲的：“在历史的纵方向线上首先要摆脱本位积习禁锢，并从旧有的城府中大步地走出来，承认事实并接受它的挑战，而在国际的横断面上，我们希望有更多现代文学艺术的朝香人，走向西方回归东方。”痖弦先生虽然讲的是文学艺术，我想将其用在龙凤文化研究上，同样适合。
所谓“功夫不负有心人”，我的研究取得了一些成果。至今已出版了十一种著作，发表了一百多篇论文、文章，创办了“中华龙凤文化网站”（www.loongfeng.com），出席、参与主持国际、国内几十次相关研讨会、论坛，并出任中华龙凤文化研究中心主任、中华龙文化协会名誉主席。
有人曾问我：你研究龙凤文化，龙凤文化的精神是什么？我回答说：十个字：容合，福生，谐天，奋进，和美。容合是兼容、包容、综合、化合的概称。龙凤的形象是容合的，它们的容合体现着中华民族、中华文化的容合。近来，大家对中华文明延续几千年而不中断的现象多有讨论，在我看来，原因可以找到多条，但有一条就是，中华文化具有容合的特质，或可言，中华文明的容合性特别强。而龙凤，正是这种特别强的容合性的表征。容合是中国人的世界观。福生，就是造福众生。龙凤，无论作为水利神、农业神、太阳神、爱情神、吉祥神，它们都是造福众生的。福生可以作为一种价值观，即只有造福众生才是有价值的，为众生造的福越多，价值越大。谐天，就是与天和谐。龙凤是谐天的产物，是人们对大自然尊敬的结果。谐天可以作为天人观，即人与大自然的关系应当是“谐”的关系，而不是“逆”的、“反”的、“害”的关系。奋进，就是奋发进取，就是开拓创新。龙凤的姿态多是奋进的，其形象历朝历代都在发展。奋进可以作为一种人生观。和美，就是既和谐，又美好，龙凤就是和美的典型，这可以作为一种理想观。上述五种精神，也是龙凤学的五大理念。我觉得，这五大理念，不仅能够为国人的意识形态、信仰体系、道德规范、话语系统及和谐社会的构建提供智慧参照和精神动力，而且能够作为公理和原则，在处理国际事务和构建新的人类文明中发挥重要作用。也就是说，对国人，它们可致和美；对世界，它们可以开太平。
龙凤经过了从最初的自然神物（龙为司水灵物、通天神兽；凤为太阳鸟、司风之神），发展至兼备人物符号（指代帝王后妃、喻比人杰俊才）和吉祥瑞征，再发展至民族标志（代表华人，象征中国）兼备吉祥瑞征三个阶段。事实证明，龙凤是胸襟开放的、可以不断纳新的智慧系统，它们不但能“承古”，而且能“开新”，完全能够随着中华民族的前进的脚步而前进。也就是说，龙凤不仅是过去完成时，还是现在进行时和将来进行时。当今一些普世公认的文明理念，如民主、法制、公平、正义、科学等，龙凤都可以接受、吸纳、容合。
在做龙凤文化研究的同时，我也没有让文学之笔闲着，主要集中在散文随笔的写作上。先后出版了四个集子，其中的《灵树婆娑》还有幸获得了首届冰心散文奖。我一直觉得，人其实就活在两个层面：物质的、精神的，或可叫物质生命、精神生命。物质生命基本满足后，精神生命就显得特别重要，否则人就会觉得无聊，觉得活得没意思；而文学艺术，包括创作和欣赏，就是满足精神生命的比较好的方式。这个认识，我想，无论在哪里，国内还是国外，都是通理。
所以，我特别珍视这次出国的机会，特别珍视与大家交流、向诸位学习的机会。
最后，我请大家接受我的祝福，一个来自遥远故土的、龙凤传人的祝福！一个挚爱中华文化，并对世界文明有浓厚兴趣的文学同道的祝福！

2007年7月28日（温哥华时间）

（此文发表于2007年8月3日《环球华报》）