死亡是毁灭和新生的创造。

宏观地看，世界的一切事物都有一个毁灭和新生的问题。旧的不去，新的不来；老的不死，新的不生。结束一个创造过程，才能展开另一个创造过程。自然界每时每刻都存在着毁灭，也每时每刻都存在着新生。氧气被动物和人类吸收，变作二氧化碳呼出来，这便是氧气的毁灭和二氧化碳的新生；二氧化碳被绿色植物吸收，变作氧气被释放出来，这便是二氧化碳的毁灭和氧气的新生。世界上没有不死的植物，也没有不死的动物，一切有生命的无生命的创造物都处在毁灭和新生之中。毁灭是新生的前提，没有毁灭就没有新生；新生是毁灭的结果，任何毁灭都必然导致新生。

对人类而言，每时每刻都有死，每时每刻都有生，在毁灭和新生中，人类延续着生命，积淀着文明。无庸讳言，和太阳、月亮、星星总有一天要彻底毁灭一样，人类总有一天也要彻底毁灭。然而，种种毁灭之后的宇宙间必然还会有新的太阳、新的月亮、新的星星、新的人类诞生。

对个体生命而言，巨大的彻底的整体的毁灭一生只有一次，细小的具体的零散的毁灭贯穿于整个生命的始终，随时随地都在发生。细胞在代谢，头发在脱落，皮肤在老化，精神在更新……生中包含着死，死中孕育着生，今天的新生以昨天的毁灭为代价；今天的毁灭，又意味着明天的新生。

个体生命整体的彻底的毁灭，就是人们通常讲的死亡。一个人的脑细胞不再兴奋了，心脏不再跳动了，呼吸终止了，这个人的生命之灯就算熄灭了，生命之舟就算到岸了或沉没了。人是智慧的创造物，生命毁灭了，智慧创造也就停止了。智慧创造的停止，标志着人的创造结束，非人的创造开始。生命终止后，人或变作一把骨灰，或变作一具骷髅，组成人体的亿万个细胞或化作一缕青烟溶入悠悠蓝天，或分解成几许黄水渗入沉沉大地；也可能被禽兽虫蟊噬食，成为这些动物生命创造的一部分，骨灰也好，骷髅也好，青烟黄水也好，被禽兽虫蟊噬食也好，都是一种新生，毁灭之后的新生。只是新生的创造物不再有完整的生命，不再有丰富的感情，不再有闪光的智慧，不再是宇宙之精华、万物之灵长罢了。因此，死亡乃是由感情创造进入非感情创造，由智慧创造进入非智慧创造，由生命创造进入非生命创造。

对个人而言，智慧的感情的生命只有一次，因而死亡便是人生的终端性和总结性标志。感情的历程到头了，智慧的飞船溅落了，生命创造的旋律迎来了它的休止符。然而，死亡的意义不仅仅在于是对生命创造后的一次性总结，还在于它是生命的最后一次高价值的创造，正因为它是”最后一次”，因而益发显得珍贵，也因为它是智慧的最后一次闪光，是感情的最后一次宣泄而特别凄美，特别悲壮，特别伟大。

生，多半相似；死，大不一样。面对死亡，有人痛楚地抽搐着全身，有人安详地微笑于脸上；有人恐惧得如闻惊雷，有人从容得如回故乡；有人恋恋不舍，只恨不得长生，有人毅然自决，快活得如饮琼浆；有人手指油灯，欲掐灭一只灯捻才咽气，有人口授遗言，将角膜、将皮肤、将躯体、将财产奉献给世上；有人或软了骨头，或碎了心肠，或头颅缩到裤裆里，或冷尿流到脚面上；有人却扬头笑蓝天，低头慰沧桑，泰然如山岳，傲气贯九江。–啊，死亡，死亡，死亡之神，创造了多少笑煞人，哀煞人，惊煞人，羡煞人的悲欢图、众生相!

作为创造效能最后性的总结性的释放和发挥，人类不但能被动地无奈地参与死亡创造，而且能主动地智慧地创造死亡。在创造哲学眼中，自杀和安乐死具有特殊的价值和意义。在人之为人的使命未完成之前，即以智慧为主导的创造效能还未得到充分的释放和发挥的情况下自杀，是懦夫；在人之为人的使命完成之后，即以智慧为主导的创造效能已得到充分释放和发挥的情况下自杀，便是英雄。人生难得几回博，人生也难得几回”疯”。英雄式的自杀便是人生的最后一次”搏”，最后一次”疯”。它以强烈的，坚定的自主选择性而显示着人之为人的即智慧创造力量。生，从来不由我们决定，没有人征求过我们的意见，而死，难道不可以由我们自己决定吗?安乐死意味着在不可挽回，无可奈何的毁灭面前，智慧地、无痛苦地、主动地迎接毁灭，走向毁灭。人生历程中的苦难已经够多的了，为什么在生命终结的时候还要遭受病魔人患的残害而痛苦不堪呢?

不怕活着，何俱死亡?!

死亡对于人类，其实大不”公平”，公平只在于”要死”，即不管什么人都非死不可，任何人都得死。大不”公平”，是在于死的价值不同。生来多创造，死后无遗憾。谁的创造成果越多，创造价值越大，谁的死亡创造力就越大。

(作于1993年)
声明：作者对上网作品享有著作权，未经同意，不得以任何形式刊载。
地址：西安市太阳庙门43号西安日报社 　 邮编：710002
电话：029-81017295 　 电子邮箱：loongfeng@163.com