关于美的本质，前人已有许多观点：美在客观说，美在主观说，美在主客观统一说，以及美是形式、美是理念、美是完善、美是愉快、美是关系、美是生活等等。现在我们再提出一个观点：美是创造，或美在创造。

提出这个观点的思想基础在于我们对整个世界和人的本质的理论把握，即创造哲学观。我们认为，世界的本来是创造，人的本质是创造，创造律是自然界、人类社会和人的思维的最一般、最基本、最普遍的规律。既然世界的本来和本质是创造，世界上的万事万物都是作为创造物而存在的，那么，我们就有理由认为，美也是一种创造物，美的本质是创造。

创造，是由创造物参与并发挥创造效能经过创造过程完成从而有新的创造物出现的活动。创造物指的是参与创造的一切物体。人类出现以前，创造物是自然界的形形色色，人类出现以后，创造物就既包括自然界参与创造的形形色色，又包括具有创造欲念和创造能力并积极参与创造的人类。这也就是说，在人类出现以前，美（如果有美的话）是由自然界创造的；人类出现以后，美就是由自然界和人类共同创造的。自然界的形形色色作为创造物受创造律的支配必然要不断地进入创造过程不断地创造新的创造物（包括美）；人类作为创造物也必然受创造律支配不断地进入创造过程并发挥能动的创造效能从而不断地生成包括美在内的新的创造物。

先看自然界的美。无论是高山的峻拔美、大海的壮阔美，还是深壑的幽静美，山泉的清秀美，无疑都是大自然的创造。就说西岳华山吧，其”奇拔峻秀”是驰名中外的，其生成则要追溯到人类出现以前，至今已有八千多万年的白垩纪，一次轰轰烈烈的造山运动，使华山崛然而起。造山运动是一次创造过程，参与创造的创造物大概有地球、太阳、月亮以及其它星系，这些创造物发挥了各自的创造效能，结果是生成了新的创造物–峻美的华山。这是我们要说明的一个问题。更重要的问题是，我们今天谈华山美，是人类出现以后的华山美，也就是说，华山美打上了人类的烙印，是华山和人类共同创造了华山美；在人类出现以前，华山的美与不美，与人类关系不大；人类出现以后，华山之美就不能脱离人类而独立存在。华山美是人类发现的（发现也是一种创造），人类踩踏、修筑了险峻的华山之路，建起了玉泉院、西岳庙、北天门、南天门等景观，给各种景色起了名字，写了诗文。事实上，当我们脑海里浮现出华山之美的时候，我们看到的已不是单纯的自然状态的华山了，而是打上了人类智慧和情感烙印的华山，是自然界和人类共同创造的华山。我们这里不打算深入探讨在创造华山美的过程中谁先谁后、谁主谁从的问题，我们只想强调:华山美是人类和大自然共同创造的结果，它在本质上是一种创造物。

美感的形成过程实际上也是一个创造过程。比如，我们看到一位漂亮的女性，悠然生出一种愉悦的美感，这个过程虽然可能是一瞬间，但它却是一个能动的，包涵着丰富内容的创造过程。我们可以从以下几个层次来认识：第一，这位女性本来就是一个创造物，是她的父母和周围的环境进入创造过程后得到的结果。第二，我们自身也是一个创造物，理由同上。第三，当”我”看到”她”的一瞬间，实际上开始了一个新的创造过程：两个创造物”我”和”她”，都在发挥自己的创造效能，区别只在于”我”是自觉的、主动的；”她”是不自觉的，被动的，结果是新的创造物生成”我”产生了美感。我们这里暂不讨论”我”为什么和”她”进入创造过程后要产生美感，只想强调这是一个创造过程，而其结果–美感，实质上是一种”创造物”。

创造不是随意的，它有自己的运行规律，即创造律。创造律包括新异律、加减律、化合律和文明积淀律。新异替变律是创造的目的性要求，即任何创造必须也必然以出现新的创造物为目的。美的创造同样如此，人们欣赏自然景观，常谓之曰”看新鲜”；即使一幅古画，我们也是常看常”新”。”新”是创造的目的，”新”蕴含着美，虽然”新”不等于美。加减化合律是创造的方法性要求，即任何创造必须也必然采用或加减或化合或加减化合混用的手段以生成新的创造物。加是增添补续，减是删削取舍；化合是两种或两种以上的旧质融汇反应以生成新质。美的创造同样遵循加减化合律。人说”情人眼里出西施”，实际上是”情人”对他的对象进行了自觉或不自觉的”加减””化合”而已。不是这个对象没有缺点（西施自然有她不美的地方），而是这个”情人”进入了创造过程，处在”创造态”之中，将这个对象的缺点”减”了，优点”加”了，并将外貌、气质、修养、学识、情感、环境等等因素”化合”成了新的”西施”。文明积淀律指的是创造尤其是人类的创造实际上是一个创造物不断积淀的过程，而且遵循文明的原则，有着文明的趋向。创造是要求新异的，但不是任何新异的都是文明的，我们不可以为了标新立异而去杀人，而脱光衣服在大街上行走。美的创造也一样。创造是有所选择的。比如炒一盘菜，油盐酱醋调料都要放即”加”，，但加多少，什么时候加，，却是大有讲究的，加的过多或过少，过早或过迟，都会影响这盘菜的色香味形。也就是说，创造是否经过选择（按文明积淀律的要求），会影响到新的创造物的质量；虽然都是创造物，但其创造质和创造量却常常有很大的不同。这也就多少解释了我们为什么会对甲女性产生美感而对乙女性产生不了美感这一有趣的审美现象。

综上所述，美是创造物进入创造过程，遵循创造律（新异替变律、加减化合律、文明积淀律）发挥创造效能（感觉、知觉、判断、推理、妙悟等等）进行创造的结果，美的本质是创造。

(原载1998年第4期《医学·美学·美容》)

 
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