舞龙之人手把竹杆，运神而舞，一招一式衬得小龙傲气凌云、腾跃戏珠、百般威风；舞宝之人左右玲珑，时而藏宝，时而戏龙，时而前引，时而后躲，惹得蛟龙胡须乱飞，百态顿显……好一个独龙戏双珠，这就是芷江现今保存最原始、最具代表性的民俗民间艺术之一，同时也是我国传统舞龙文化中的一枝独秀“孽龙舞”。

名为“孽龙”实为吉祥舞 “孽龙舞”是我国“龙”系列中的一种独特的舞龙形式，又称“独龙”。舞动时其奇妙的技艺以及独特的鼓乐伴奏将“龙”的精、气、神表现得淋漓尽致、热闹非凡。

“”孽龙”虽小，却可保一方平安。”富家团村的支书、“孽龙舞”的传人田可元道，“孽龙舞”起源于清末年间，最初舞“孽龙”的本意是驱灾辟邪、祈福求丰年。

舞“孽龙”最少时只需两个人，一人舞龙一人舞宝。“听老辈的人说，以前要是哪里闹灾，就会有人挥舞”孽龙”震邪去灾。”富家团村的村长田海青也是“孽龙舞”的传人，他说，在他小的时候，每逢过年过节，村里人都要舞孽龙，祭拜它，祈求平安和丰收。

“”孽龙舞”看起来简单，但是从制作到舞龙都很讲究。”做龙骨必须找水竹，取龙不离水之意，而且要选择适当的季节伐竹，以免龙骨生虫腐坏。水竹砍回来后，还需在族长堂屋神龛前烧香祭祀，然后再开竹破篾，正式制作。在龙和宝都完工后，再将孽龙供上神坛，进行最重要的仪式开喉。祭祀者烧香、叩首，唱起祝词，然后点燃三根香，对着孽龙的喉咙烧开三个小洞，让孽龙灵性顿开。至此，孽龙的制作才算全部完成。

“”孽龙舞”有4个基本套路，孽龙摆尾、雪花盖顶、古树盘根和鹞子翻身。”田可元告诉记者，这4个基本套路里面鹞子翻身最难，全身要360度旋转，想要做得漂亮很不容易。

一村人的精彩光耀全国富家团村第一个会“孽龙舞”的，

据说是王桑冲组一个叫田宗林的老人。解放前，大约上世纪三四十年代，杨公庙乡一位岩匠来到富家团村。富家团村住的是田姓家族，杨公庙和土桥是邻乡，也有不少田姓人氏。岩匠姓田，大概是同族亲戚请来帮工的。

岩匠平日在田宗林家附近打岩，住得近，渐渐就和他熟悉起来。一天，岩匠工闲，叫住旁边忙农活的田宗林：“你喜欢舞龙吗？”

“什么龙？”田宗林随口问道。

“只要两个人舞的龙，耐烦学吧？”岩匠神秘地笑了笑，看着对方一脸疑惑，继续道：“我看你个子小，刚好适合学这个舞，不难，个把星期就学会了。”

听得岩匠如此说来，田宗林就答应了，果然不出两个星期，从扎龙、舞宝到舞龙，他一口气全学会了。田宗林待熟练掌握了“孽龙舞”的所有技巧后，就叫来自家的一个哥哥、两个侄儿，将这灯艺活耐心地传给了他们。并在逢年过节，一家四人整装出发，一人敲锣、一人打鼓、一个舞宝、一人舞龙，挨家挨户地给乡邻们表演，拜年。

田宗林一家精彩的舞技很快便引发了村民的兴趣，前来拜师的人也越来越多，舞“孽龙”也就慢慢成为村子里的一道独特风景。2005年，县里各乡的农家乐汇演，富家团村的“孽龙舞”代表土桥乡参演，一举获得二等奖，许多从未见过“孽龙”的人对侗家山寨还有这样的古老习俗感到惊奇和赞叹。

之后，县文化馆派人来村找到村支书：“”孽龙舞”很独特，要好好发扬这一非物质文化遗产。”

很快， “孽龙”保护小组在县城成立了， 2006年6月，富家团村业余剧团挂牌成立，老艺人亲自指导年轻人学习，教小孩舞龙技巧，将“孽龙”舞搬上了民族文化课堂。2007年的国际和平节上，“孽龙舞”还被请上了国际舞台。今年，这一祖传的技艺被正式列入全国第三批非物质文化遗产，入围全国扩展项目。

传承之路再难也要坚持

“”孽龙舞”的传承现在面临危机。”田可元和田海青作为孽龙舞目前的主要推进者，有着诸多的无奈。“虽然现在会舞“孽龙”的还有四五十人，但比起以前少了很多。”田可元告诉记者，这是一个很现实的问题，虽然舞龙好玩，但是毕竟只能作为业余爱好，村民们根本没有固定的时间进行训练。而且制作道具和培训都需要经费，这对于本就不富裕的村部来说，确实让人困扰。

“严格来说，组建一支舞龙队最少需要固定12个人，2人舞龙，2人舞宝，2人敲锣，2人打鼓，4人后备。”田可元无奈地说，现实的情况却是要舞龙时只能挨家挨户地找，谁有空就谁上。而且，要维持这样一支队伍每年都需要3万元左右的经费，这笔开销他们根本承受不起。

“如何让”孽龙舞”与市场接轨是我们考虑得最多的问题。”土桥乡副乡长周峰锋说道，作为政府来说，不仅仅是要对这一民俗舞蹈进行保护，更要考虑如何将其发展壮大，而这其中的关键，首先就是让传承者消除经济上的顾虑，全身心投入到舞龙表演上来。

“我们一直琢磨着要组建一支稳定的舞龙队伍。”田可元和田海青对发展“孽龙舞”有着极高的兴致，这些天来他们一直往县城跑，终于征得文化部门的同意，为他们制作“孽龙舞”的简介和宣传册。田可元和田海青说，他们知道以后要走的路肯定会很艰难，但是祖辈传下来的东西，无论如何都不会放弃。

作者：资料图片来源怀化日报