燕赵都市报记者 李保健、郭鹏 实习生 王文彬/文 田明/图
中国人自称龙的传人，在华夏民族的神话传说和民间信仰中，龙是掌管着兴云布雨的天神，但把龙当作主宰天地十方万物的大神来供奉的仪式，除了在赵县范庄村之外，恐怕并不多见。
每年农历二月二“龙抬头”之日，范庄人都要举办隆重的“龙牌盛会”，其悠久的历史、宏大的规模、丰富的内容、以及完整的祭拜仪式，无不传承着中华民族的龙文化，也在吸引着越来越多的关注。据了解，范庄的“龙牌盛会”已经被河北省政府列入省级非物质文化遗产，目前他们正在向着申报国家非物质文化遗产努力。
2月20日，正月初七，在距离“龙牌会”过会还有20多天的时候，记者来到赵县范庄村提前一探“龙牌会”真貌。
“龙牌会”成为当地民间的狂欢节。
■龙牌：龙祖殿内供奉龙牌
探寻“龙牌会”的风采，没有个内行作向导是不行的，在村民指引下，记者找到了19位会头之一的史振珠，他高兴地表示愿意介绍范庄的龙文化。
供奉龙牌的龙祖殿
史振珠介绍大殿中供奉的龙牌
“要想了解‘龙牌会’你就得先看龙牌，不知道龙牌是啥咋了解‘龙牌会’呢？”史振珠带记者来到村子西南的一个仿古式殿堂前，只见大殿正前方四周是一片没有围墙的开阔空地，殿门正上方匾额书写三个大字“龙祖殿”，殿前分立两块3米来高的巨大石碑，一碑上刻着“范庄龙祖殿记”碑文，一碑说明“龙牌会”为河北省“省级非物质文化遗产”。推门走进大殿，迎面出现的是一个两米见方的高大木牌，牌位四周雕龙，殿内墙壁上，自左至右依次悬挂着一幅幅龙像，上面详细介绍了各个历史时期的龙纹图案以及龙文化的发展演变。
史振珠告诉记者，这个巨大的木牌就是龙牌，它是龙神的化身和象征，现在供奉的龙牌只是最新制作的。在大殿一角，记者又看到了另外几面木刻的龙牌，龙牌有大有小，有的漆面已经斑驳脱落，但制作都很讲究，龙牌上的敬称也无任何变化。史振珠介绍，这几块龙牌都是以前供奉过的，最长的已有几百年历史，按照传统，每次制作的龙牌都会供奉上几十年，显得有些破旧的时候就更换新牌。
史振珠称，以前龙牌都是由会头轮流供奉在家里，只有到了过会的时候，才搭建神棚请出龙牌来祭拜，直到2003年龙祖殿落成，龙牌才定居下来。
■溯源：缘起勾龙化白蛾传说
在我国传统文化当中，尽管龙有着相当高的地位，但据了解，像范庄这样把龙作为十方主宰的却少之又少。
史振珠解释，这与勾龙化白蛾的故事有着密切的关系。相传，龙牌上的龙神为勾龙，他就是农历二月二出生的。勾龙本是上古部落首领共工氏的儿子，因为其父共工氏被颛顼打败，勾龙也不得不逃离避祸。后来，勾龙来到当时还是洪水一片的范庄地区，利用排山倒海的本领，疏导洪水，治理沙荒，种植五谷，造福人类。颛顼闻讯后，害怕勾龙的势力壮大起来于己不利，要追杀勾龙。勾龙敌不过强大的颛顼，又怕连累当地百姓，便化作白蛾飞起。自此，范庄人有了“勾龙化白蛾”的传说。为了祭祖缅怀先人，范庄人开始把勾龙尊为天地十方的主宰世代供奉，祭拜龙神的仪式也逐渐演变成现在的“龙牌会”。
至于“龙牌会”究竟产生自何时，范庄人也说不清楚。史振珠告诉记者，“龙牌会”纯属民间的传统民俗活动，按理说赵县历史文化悠长，但在旧的县志、州志等文献资料中对“龙牌会”却只字未提。村里传说是自古就有，从未间断过。
■仪式：祭龙仪式成民间盛会
“龙牌会”的祭龙仪式分为迎龙牌、祭龙牌和送龙牌。
迎龙牌算是“龙牌会”的序幕，简单来说就是把龙牌请到神棚中接受祭拜。因为以前龙牌都是轮流供奉在会头家里，所以这个序幕是必要的，而现在龙牌已被供奉在龙祖殿中，这个序幕和后面的送龙牌只剩下隆重的形式了。仪式当天，一般早上6时起，村民们开始戒五荤(即葱、蒜、酒、肉、韭菜)。8时左右，人们聚拢到龙祖殿前等待迎龙牌仪式的开始。9时后，随着仪式进行，巨大的龙牌被十几名青壮年抬出龙祖殿，绕着范庄村的主要街道接受拜祭后，再被送回大殿。
二月初二祭龙牌，算是整个“龙牌会”祭祀仪式的高潮。这一天，范庄村家家户户的男女老少全都赶到龙牌前祭拜，而周边地区的善男信女也会赶到这里，加入到祭拜人群中。届时，大殿前面的广场上将会成为一个大的舞台，来自周边各地的花会即表演队伍都会拿出压箱底的绝活卖力表演，秧歌、跑驴、腰鼓、战鼓、大鼓等农村地区能够见到的文艺表演在这里都可以看到。
而到了初四下午，“送龙牌”仪式将再现迎龙牌时的盛况，当龙牌被重新请出送回后，这一年的“龙牌会”也宣告结束。
对于村民来说，“龙牌会”是个祭拜先祖、祈福禳灾的盛会，而对于前来凑热闹的外地人来说，“龙牌会”更是个欣赏传统文化的最好机会。因为除了范庄村村民外，参与者还有周边村子甚至附近藁城、高邑、元氏、赞皇、晋州、辛集、宁晋、临城等地赶来的花会。而凡是赶来参会的人都会享受到范庄人的热情款待，村民在盘好的锅头灶台中炖起大锅菜、蒸热馒头，保管每个人都能吃饱吃撑。
据村民介绍，随着“龙牌会”的名声日渐响亮，每年前来参会的人也越来越多。这些年，祭龙牌当天中午来范庄吃饭的外地人都在数千人甚至上万，规模可谓庞大。
■组织：19家会头世代相传
村民们介绍，“龙牌会”能够按照如此严格的程序流传下来，全都要归功于会头们和村里一些热心人的卖力张罗。
按照传统，范庄“龙牌会”有19位会头，由范庄村的男子世袭担任，现任会头均是从祖辈、父辈那里接任而来的，尽管他们自己也说不清到底传了多少代，但他们全都得到了村民的认可和拥戴。19家会头轮流当值，顺序由抽签排定，每家轮值一年，19年一个轮回后再重新抽签排序。19位会头中还有一位被称为“当家人”的总负责人，在一届轮回内，这个当家人负责到底。
史振珠告诉记者，一般来说，每年的正月初六，“当家人”就要召集会头们开会商量本年度“龙牌会”具体事宜。除了19位会头外，还会成立一支由醮棚、群艺、戏剧、杂技、伙房、保卫、广播、后勤、内务等相关人员组成的队伍，这里集中了村里有相关经验的热心人，他们虽然没有报酬，但都热心卖力，分工明确、各司其职，全力保障“龙牌会”的各个环节都能正常进行。
谈到“龙牌会”的资金来源，史振珠介绍，“龙牌会”的收支原则是“取之于民，用之于民，源于民助，用于公益”。所需经费全部来源于民众捐助和油钱布施，主要用于龙牌会期间的文化宣传、物料以及招待民艺演出团队和远方来宾等。因为大家全都是义务操劳，没有报酬，再加上大家精打细算，所以这些收入不仅可以完全满足于“龙牌会”的花销，甚至每年都会盈余一部分，盈余部分会用于龙祖殿维护，更多则用于村里的修街铺路和义务教育等公共性质的花销。所以，村民以及周边乡村的乡亲也都十分乐于出资出物、出工出力。
■影响：龙文化传承传统道德
在记者采访中，范庄人谈到“龙牌会”，都会流露出一番自豪之情。村民们告诉记者，对于他们来说，“龙牌会”不仅仅是一项传统民俗，也是传统道德和文化的传承。
过会时，大街小巷中张贴的条幅除了“三春放彩，五福生根”这些祈福禳灾的内容外，更多的都是讲求伦理道德、修身养性、教化人心的内容，比如“孝敬父母循天理”、“孝敬公婆为人世常情”等等。
除此之外，在龙祖殿内和龙一起供奉的还有仓颉、扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、葛洪、陶弘景、李时珍等历史文化名人。
史振珠告诉记者，“龙牌会”已经被省政府列入省级非物质文化遗产，目前他们正在向着申报国家非物质文化遗产努力，“并不是图名图利，就是希望让更多的人知道咱们的龙牌会，参加咱们的龙牌会，我们要把龙文化好好发扬下去。”