《楚辞·大招》中曰：“东有大海，溺水澈澈只！螭龙并流，上下悠悠只！”螭龙即无角龙，亦为鱼龙，“并流”形容龙很多。这就是说，即使在远古时代的先民传闻中，东海已是群龙族居之地，是龙的世界。

而在目前所见的元大德《昌国州图志)、清康熙《定海县志》等有关舟山的方志中，却有大量的龙记载。如清康熙《定海县志》池潭篇中，以龙名潭的有十五个，在这十五个龙潭传闻中，方志中详细记载了该潭的位置和特征，如青龙潭，方志中曰：“县西三十五里遇旱祷之，蜥蜴出。”说明蜗居舟山青龙潭的是蜥蜴龙。九节龙潭，方志中曰：“……有一汲水者得一鳗脔而九节……。”龙潭的主人是九节鳗了。还有桃花山龙潭：“……望潭拜祷有一红颈小蚓浮水面再拜而请之。”桃花龙的原形即为红颈小蚓了。这样，舟山的蜥蜴，九节鳗，红颈小蚓均可成龙，不仅与以上表述的上古时代龙形象的多样性完全吻合，并且丰富和扩展了中华龙在造像演进史中的综合物象，有了新的发掘和补充。

至于舟山所属的嵊泗列岛峙岙村元宝石上的题刻：“东海云龙”，很明显是受了古代先民龙观念的影响，是从古籍《易经)中“云从龙”、“召云者龙”的启示下而衍化出来的。