中国人自古被称作龙的传人因而龙年将至也叫父老乡亲们格外心潮澎湃龙是虚拟动物生于水大抵与农作物对江河雨露的祈求密切相关”说文”记载道龙鳞虫之长春分而登天秋分而潜渊然各处乡村各有风俗龙的形象也就因地而异它是皇袍上的图腾伏羲女娲人首蛇身蟠曲绕青云飞向九天威武生风龙年到人们总将最深切的愿望寄寓于这种吉祥之物身上而趁着新年之际让我们追溯龙的亘古行踪寻找金龙遗落在中山民间的足迹探听那些与龙相关的笃厚民情与趣味故事

长洲醉龙：带醉而舞
醉龙舞蹈是中山民间特有的文化，最早源于西区的长洲村。每年农历的四月初八浴佛节祭祀后，群众将舞动醉龙，翩然巡游。关于这一习俗的由来，有传说是两百多年前的浴佛节那天，有和尚来到当时的香山县，正待于河边沐浴时，遇上一条凶猛的大蟒蛇从草丛中直窜而出。和尚拔剑砍蛇，弃蛇身于河边，一老渔翁经过，似醉非醉中抓蛇头、搬蛇尾，胡乱舞蹈中，蟒蛇竟化作龙，腾空而去。也有说宋朝期间有大臣黄宪出使，归程中遇风雨，逐漂泊于长洲，自此长留香山，远离庙堂。他在长洲建庙宇、奉神灵，雕有龙头、龙身、龙尾，及后，农历四月八舞龙便成习俗。
哪个传说为真，不得而知，但长洲人依旧在每年农历四月初七子时到侯王庙祭祀，由德高望重长者主持“开光点睛”仪式。随后，族人大碗酒大碗肉饕餮一番，由饮酒者持龙歌舞，作醉态，举步轻飘，东倒西歪，舞起醉龙。据说长洲的醉龙又称“剪龙”，“转龙”，其舞步融合了南拳、醉拳、杂耍等民间技艺，故要求表演者有武术功底，马步扎得稳，腰法要灵活，突出“醉”的神韵。所谓“形醉意不醉，步醉心不醉”便是其最高境界。时而伏地翻滚，时而傲然独立，其舞姿千奇百怪，却也盎然生趣。
历史悠长的长洲醉龙承传百年，期间几乎一度失传。当地年纪最大的醉龙艺人为老人黄焯根，他10岁起学舞醉龙，年轻时便已练就一身好舞艺，而“文革”期间，更曾偷藏垃圾堆中的醉龙头舞具，冒险保留民间艺术。经历过式微又复兴，老人珍藏多年的那只醉龙头又得以重新舞动。2008年3月，黄焯根被省文化厅确认为省级非物质文化遗产项目代表性传承人。2009年6月，他被确定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，而舞醉龙艺术如今又拥有了更多的观众。有人曾分析，故事的最初，人们舞龙，供奉木雕龙头、龙身、龙尾是基于对自然的敬畏而崇拜图腾。而时至今日，威风凛凛的醉龙舞其实更代表着回望传统与文化继承。

黄圃龙舟：瑞龙呈祥
黄圃镇的文船瑞龙颇负盛名，故有“端午去黄圃看龙舟竞渡”的民俗活动。近年来的端午节，黄圃镇的大魁水道便总是彩旗飘扬的热闹情景，上万群众聚集河岸，人声鼎沸，呐喊声震天。据史料记载，黄圃龙舟，也就是我们俗称的龙船源自农艇竞技项目，由顺德传过来，从清代嘉庆年间起便开始盛行于民间，粗略估算约有两百多年历史。每年的端午节都有游瑞龙的习俗，而黄圃的龙舟属于大龙舟类别，船身长约三十米，俗称七丈七，可容纳近六十名龙舟手。该地区不少村落更保留了古老的瑞龙船，龙船分头、中、尾三部分，各部分都用坚硬且耐水性强的坤甸木料制成。龙头龇牙凸眼，有两根龙须突出，整个龙头长四尺六。龙身有龙骨、底板、竖旁板，扯龙筋，用铜钉、粗铜线装成，镶嵌了24个双排座位。平日里，船身埋藏于河床泥泞中，待节前挖掘出来，清洗一新，涂上猪油，晾干后方能下水使用。按照当地习俗，龙舟出行前更先有“旺龙”仪式，用公鸡血滴于龙头，画龙点睛，放鞭炮，响锣鼓，顺水划两次才算完成。及后，善男信女们争舀“龙船水”以驱邪保平安。
龙舟可分文武两种。文船不作竞赛，只作观赏旺村之用，游文船需备罗伞、高标、彩旗、铜锣、大鼓及菩萨神龛等于船中，龙头龙尾以铁丝拴好，尾处挂一彩球，而龙头由坐船头的人执绳摇摆。武船则不具装饰，只为夺冠而行。

圣狮金龙/象角银龙：祸去福来
沙溪人与龙有缘。传说明初，村民以捕鱼为生，有一木雕神像随旋涡逐浪飘来，座底写有“南海广利洪圣龙王”字样，于是村民盖大王庙供奉之，庙宇从此香火鼎盛。据说，明末清初圣狮、象角有瘟疫，村民向龙王问卜祈健康，王启示曰：舞龙。村民逐到佛山买龙头，嘱全村壮丁于浴佛节舞龙。此后，瘟疫消失，村民恢复健康。他们认为洪圣王显灵保佑，便决定往后每年于农历四月初八举办舞龙活动。
从历史与地理上来说，圣狮、象角两村紧密相连，其民间艺术巡游自然也不分家。资料记载，“自从明末清初每年四月初八都举行盛大游龙活动之后，圣狮村的彭述等扎作艺人，先后扎作了金龙、银龙，圣狮舞金龙，象角舞银龙。”四月初八时，金龙银龙集于圣狮，上午游圣狮，下午游象角，通力合作，百年不变。舞龙舞凤，除为淳朴民风，更具现实功用。2003年“非典”时期，圣狮村坚持习俗，舞龙烧鞭炮。爆竹浓浓的硫黄味在村中蔓延，也把空气洗刷干净，因而当地村民个个身体健康，不受病魔侵扰。是以舞金龙、舞银龙，既是热闹的庆典，也是值得珍视的民间宝藏。

南文柴龙：浩浩荡荡
大涌南文村地属隆都传统文化区，因而沿袭着独特的龙风俗、龙传说。据史料记载，当地村民喜欢习舞，因而耍狮舞龙俱精。尤其是地方色彩浓郁的柴龙，更是渊源深厚。提起舞龙，不少村民心中都浮现出农历四月初八浴佛节的盛况。柴龙沿大街小巷舞过一遍后，随即到村边河涌洗身，寓意清除污垢，洗净瘟疫，最后将柴龙供奉在祠堂中。南文柴龙，自与澳门、长洲等地的醉龙有相似之处。柴龙以木雕刻而成，而旧日的龙雕在破四旧等历史时期中大多失散了。幸而人心常在，民间艺术存活于记忆中，今又复生，而且后继有人。
南文村有个青年乐园，矢志继承村中的龙文化。二十多年前，正值改革开放初期，村中的不少空置旧祠堂被修葺一新，补充了图书、乐器及狮龙等舞具，延续了舞龙的文化。在近年来的慈善万人行现场，观众们都可看见来自青年乐园的舞龙高手们率领金龙、柴龙等队伍浩浩荡荡而来，威风八面。村民更找来上好的香樟木雕刻新龙，其中两条现收藏在大涌红木家具雕刻馆内。柴龙分头、身、尾三段，讲究整体协调，因而舞动难度比金龙更大。但经村中老人传授技艺，年轻一辈如今也能让柴龙再现生机，威风凛凛地翱翔天际了。